* Sectas Argentina-Chile-Perú

Isha denunciada en Argentina por el Dr. Héctor Navarro

2012-01-14T00:46:00.004-03:00

Denuncia presentada contra la secta de Isha, por el Dr. Navarro. Tambien esta disponible en:

http://cosas.net46.net/IshaDenuncia.htm

DENUNCIA

Señor Juez:

HÉCTOR WALTER NAVARRO, argentino, casado, mayor de edad, abogado jubilado, domiciliado en calle Mariano Moreno N° 1045 de la ciudad de Rosario, Pcia. de Santa Fe, ante V. S. me presento y digo:

Que vengo a presentar denuncia por los delitos de Defraudación, Asociación Ilícita, Ejercicio Ilegal de la Medicina y Reducción a la Servidumbre contra Heather Isobel Judd, (alias "Isha" o "Jennifer Lee Duprey"

o "Maharishi Sakti Ishaya"), contra Enid Stewart (alias Sadasakti o Sada) y contra Ana María Laracitano (alias "Durga") con domicilio en esta ciudad de Buenos Aires en calle Salguero 1452 – Planta Baja, a mérito de las consideraciones de hecho y de derecho que paso a exponer:

1°) Los denunciados promueven mediante conferencias públicas un sistema de "sanación" por el cual cobran sumas que oscilan entre seis mil y diez mil dólares estadounidenses (U$A 6.000 y 10.000.-). Hacen su

propaganda poniendo como publicidad a actores como Raúl Taibo, Bettiana Bloom, Reina Reech y Osvaldo Laport.-

2°) La primera charla que hace la referida Isha y demás denunciados es gratuita y en ella promocionan el "sistema Isha" de "autosanación". Prometen que con el sistema los que paguen van a remover el stress del sistema nervioso, van a sanar las adicciones que tengan previamente así como todo tipo de enfermedad física o psicológica, van a curar los ataques de pánico, el insomnio, van a mejorar las relaciones interpersonales y van a expandir y estabilizar una experiencia de amor interna, etc. A fin de lograr todo eso deberán participar en un "seminario" que se hace en un fin de semana, sábado y domingo, de 9 a 17 hs. aproximadamente y por el cual deben pagar la suma de Cien dólares estadounidenses (U$A).-

3°) En el seminario en cuestión los denunciados les dicen a los participantes que para obtener todos los resultados prometidos deben repetir mentalmente y con los ojos cerrados cuatro frases, a las cuales llaman

"facetas" durante una hora como mínimo por día. Y, con los ojos abiertos, se debe seguir repitiendo esas frases la mayor parte del tiempo posible.-

4°) Las cuatro frases que actualmente dicen que hay que repetir son:

a) "Alabanza al amor por este momento en su perfección". Al mismo tiempo que se

repite esa frase hay que centrar la atención en el corazón.

b) "Gracias al amor por mi experiencia humana en su perfección". Asimismo debe

llevarse la atención al corazón.

c) "Amor me crea en mi perfección". Asimismo la atención debe centrarse en el

corazón.

d) "Om unidad". Mientras se repiten estas dos palabras debe centrarse la

atención en la base de la columna vertebral y subiendo hasta la coronilla.

Antes de estas facetas actuales se utilizaban otras cuatro, tan vacías como las transcriptas.-

5°) Esas insignificantes frases son revestidas por los denunciados de cualidades mágicas y a las que llaman "verdades absolutas de iluminación". Sin embargo también recomiendan que se mantuvieran en secreto y

absoluta confidencialidad, lo que pone de relieve su finalidad de lucro. La excusa de mantener el "secreto" se fundamenta en que esas "facetas" son muy "poderosas" y al remover el stress del sistema nervioso de la persona, iba a necesitar el apoyo de los maestros "calificados" (se decía). Hay que decir, sin embargo, que el recitado de esas frases únicamente tienen un efecto hipnótico alser repetidas centenares de veces, similar a cualquiera de los recursos que se han utilizado desde siempre para obtener el sueño, como, por ejemplo, contar ovejas. Sin embargo los denunciados revisten el recitado de esas "facetas" de trascendencias inimaginables y el acceso a la "iluminación".-

6°) Los que pagan esos primeros cien dólares se encuentran al poco tiempo que no obtienen los maravillosos resultados de sanación o "iluminación", por lo cual los denunciados les ofrecen participar en reuniones semanales gratuitas, pero en las cuales se propagandiza la participación de otras actividades mucho más caras que las primeras y que son:

a) Una sanación de seis meses a realizarse en el hotel "La I", de propiedad de la denunciada Isha, ubicado en la localidad de "Costa Azul", República Oriental del Uruguay, en la esquina de Rambla Artigas y Alfonsina Storni de esa localidad y que cuesta ocho mil dólares (U$A 8.000) y b) Una "maestría" o "entrenamiento

de maestro" que se realiza en el mismo lugar y que incluye la sanación y además la "iluminación" y que cuesta Diez mil dólares (U$A 10.000). Este curso dura dos años. Además los participantes deben pagar ochocientos dólares por una cama, sábanas, un plumón, tohallón y cubrecolchón, que luego queda de propiedad de los denunciados. Asimismo debían pagar ciento cincuenta dólares en ocasión del cumpleaños de Isha y otros ciento cincuenta dólares para el regalo de Navidad, así como cincuenta dólares para la cena de Nochebuena y otro tanto para la de Fin de Año. Debían vestir de negro y pagar los viajes que hacían a favor de los denunciados. La comida provista en la "maestría" y en la "sanación" es vegetariana y de muy poca cantidad, lo que se hace pasar como más elevada espiritualmente pero en realidad la razón es que resulta más barata a los denunciados. Justamente esos montos fueron pagados por la Srta. Paula Lippol, a

quien en los dos años que trabajó como esclava de los denunciados le pagaron mil dólares, los que tuvo que utilizar para pagar esos gastos expuestos previamente (cama, regalos para Isha, etc.) así como los trescientos dólares que le costó su viaje a Chile, adonde la enviaron para que trabajara gratuitamente promoviendo

el sistema Isha por teléfono, doce a trece horas por día.-

7°) Hago constar que los denunciados nunca otorgan recibo de los montos que perciben. Asimismo hacen firmar por parte del que quiere hacer la "sanación" de seis meses o la "maestría", que dura dos años, diferentes documentos que los eximen de cualquier daño físico o psicológico quereciban los participantes.

Acompaño fotocopia de uno de ellos donde dice en el punto 1 "b": "Mi integridad y salud física, mental y emocional son de mi absoluta e individual responsabilidad, … eximiendo a la Fundación Isha Educando

para la Paz de cualquier obligación por este concepto". Asimismo en el punto 1 "e" dice "Mis familiares están en pleno conocimiento … En consecuencia eximo a la Fundación Isha Educando para la Paz de cualquier responsabilidad de tipo económico, moral, civil, administrativo, penal y de cualquier índole, relacionada con mi integridad y salud física o psicológica, que pueda ser demandada o reclamada por mis parientes en línea directa o colateral, con motivo de mi permanencia en "La I"'. Esta eximición de responsabilidad se debe a la

aparición de tendencias suicidas en muchos de los participantes del "Método Isha" y concretamente por lo ocurrido en el mes de diciembre de 2010, en el que se suicidó una joven chilena en las instalaciones de "La I".

Ocurre que en los "meetings" los denunciados llevan a los participantes a extremos de histeria y de catarsis emocionales y sin la presencia de algún profesional de la salud que los contenga. Los denunciados obligan a los participantes a revelar sus más íntimos secretos, pecados y debilidades, que luego son utilizados para

agredirlos y humillarlos pública y privadamente.-

8°) La "maestría", según propagandizan los denunciados, tiene dos etapas: los primeros siete meses se hace un "cycling", que consiste en estar dieciocho horas por día repitiendo las referidas facetas según anuncian a

los interesados.-

9°) Cuando los que pagaron para hacer la "sanación" o la "maestría" ya están en el hotel "La I" en Uruguay se encuentran con el hecho de que las dieciocho horas de "cycling" se reducen a seis y el resto del tiempo tienen que hacer "servicio", es decir, deben trabajar cocinando, lavando platos, lavando pisos, aspirando las alfombras de todo el hotel, descargar la leña para las calderas y mantenerla ardiendo, cambiando las sábanas y haciendo las camas en el hotel referido. Por ese trabajo los denunciados no pagan salario alguno, violando todas las leyes laborales, que no son renunciables. Recién cuando algunos de los "maestros" sale de gira, caso de la Srta. María Paula Lippol, a la que le pagaron en dos oportunidades quinientos dólares por haber trabajado un año entero. En el caso de la Srta. Silvina Lippol solamente recibió y como si fuera un gran favor, doscientos dólares después de dos años de trabajo esclavo.

Debe tenerse en cuenta que los participantes de la "maestría" pagan Diez mil dólares por adelantado, antes de iniciarla, para luego terminar siendo esclavizados, ya que se encuentran que en lugar de cursar un aprendizaje deben trabajar agotadoramente, sin francos, horas extras, aguinaldos, vacaciones, etc.

Asimismo los denunciados siempre manifestaron que aún los limitados pagos que hacen son totalmente voluntarios, y que pagan si quieren, porque "el servicio que realizan es para beneficio propio del participante, no para el hotel". Por ejemplo, cuando la Srta. Lippol manifestó que estaba cansada de trabajar lavando

platos la denunciada Isha le dijo que lo que estaba haciendo era para ella misma, no para beneficio del hotel. Y que "el hecho de dar expande la conciencia". Cuando Isha veía a alguien que mostraba agotamiento se enfurecía y les decía que debían "traspasar sus limitaciones". Sin embargo hay que decir también que la denunciada Isha mantenía en la confusión a los participantes y en algunas ocasiones algo que en otro momento generaba un "fuck you" y otros insultos, por el contrario daba lugar a una caricia o una broma. En un caso llegó a darle a una de las trabajadoras permiso para ir a la playa por unas horas. En otra ocasión luego de insultar a alguien volvía al rato y le daba una caricia.-

10°) Hago constar que los denunciados nunca otorgan recibo de los montos que perciben, con la excusa de que el hotel figura de propiedad de una fundación. Asimismo hacen firmar por parte del que quiere hacer

la "sanación" o la "maestría" una renuncia a cualquier derecho, que acompaño adjunto. En caso de renunciar al resto de la maestría o ser expulsados no tenían derecho de reclamar la devolución del dinero pagado por adelantado. Debe tenerse en cuenta que la "maestría" no consistía en enseñanza alguna salvo la repetición

de esas cuatro frases vacías, y que debido a que se tenían que repetir a solas, no requiera ni de profesores, ni de aulas, ni de exámenes. Debe también tenerse en cuenta que la jefe máxima del grupo, Isha, tiene como único título el de ser domadora de caballos y cantante. Dice que ella quiere que sus "maestros" sean caballos de raza (y no ponys) para poderlos ella montar. En definitiva: un fraude total.-

11°) A partir de los siete meses de "cycling" los reclutados deben trabajar aproximadamente dieciocho horas por día, en algunos casos cuarenta y ocho horas seguidas, sin descansar, cuando deben estar de "guardia", lo que se justificaba en el hecho de que en el hotel se alojan hasta 250 personas que concurren a una actividad llamada "intensivos".

12°) Asimismo los que cursan la "maestría" así como los maestros ya recibidos son utilizados por los denunciados para trabajar sin recibir emolumento alguno o un mínimo insignificante, trabajando como telefonistas en el horario desde las diez de la mañana hasta las diez de la noche, ofreciendo los "seminarios" y cursos "intensivos" del sistema Isha, para lo cual los trasladan a otros países, lo que constituye un real tráfico de esclavos.-

13°) Como se puede apreciar, con la excusa de la "sanación" se termina reduciendo a la esclavitud al que pretende utilizar el "método Isha". Extrañamente estos "esclavos", que no cobran sueldo, pagan para trabajar. Se los ha convencido previamente de que deben "mover las emociones", que el hecho de hacer "servicio" expande la conciencia, los acerca a la "iluminación" y remueve el stress del sistema nervioso.-

14°) Previamente en las reuniones de "apoyo" gratuito los denunciados han convencido a los participantes de que deben "sentir sus emociones", "moverlas" y "hablar su verdad y atravesar todos sus miedos" y que deben identificar cuáles son sus "apegos", debiendo soltar esa necesidad y poder así desapegarse. En realidad utilizan esa desagradable palabra, "apego", para calificar a cualquier sentimiento de amor o afecto hacia familiares y amigos.

Asimismo la denunciada Isha le llama apego a las propiedades materiales y luego, en la maestría, les ordena que para superar ese "apego" material, si es que se quieren iluminar, deben donarle el bien a ella.

Posteriormente en la "maestría" o "sanación" se les hace saber que para llegar a la "iluminación" deben dejar de lado todo "apego" previo, así como toda actividad que no fuera dentro del grupo. También ocurre una evolución en el tiempo en los cuales los participantes trabajan como esclavos: En los primeros meses se los insta a revelar todo pensamiento, objeción, disconformidad, pero luego deben "superar" esas emociones

y soportar todas las humillaciones, maltratos y explotación laboral sin poner objeción alguna.-

15°) En el proceso de "iluminación" los denunciados inculcan las siguientes creencias:

a) Todos somos "UNO";

b) Todos somos "DIOS";

c) El mundo exterior es un reflejo del mundo interior.

d) Cuando nos sanamos a nosotros mismos el mundo exterior cambia.

e) que Isha es la conciencia más elevada del planeta.

f) Que la conciencia tiene la habilidad de expandirse y contraerse.

g) Que la única manera de sanarnos es expandir la conciencia.

h) Tú lo creas todo.

Con esta afirmación Isha llegó a reprochar a una mujer que hacía la maestría y que tenía las manos cortajeadas por el abuso de detergentes y tantas horas de trabajo de haberse creado mentalmente las heridas para no tener que seguir lavando platos. Asimismo Isha dice que cualquier enfermedad física es causada por el stress y en caso de que alguien se enferma mientras realiza la "maestría" no debe recibir tratamiento médico y únicamente "unifique" mentalmente el problema.

Como puede verse se trata de una compilación de tonterías o ideas falsas por las que se paga miles de dólares y se trabaja como esclavo. Sin embargo, y es notable, al mismo tiempo los denunciados afirman

continuamente que el "sistema Isha" no es una religión ni una creencia, ya que el sistema funciona aunque no se tenga fe en él.-

16°) Que en los "meetings" que se realizan en los "intensivos" de siete días, pero mucho más en los "meetings" de los cursos de sanación y de "maestría" se producen, promovidos por la denunciada Isha y su principal ejecutora, Enid Stewart (alias Sadasakti o Sada), intensos estados alterados de la psiquis, en los cuales los participantes caen en crisis de nervios, llantos colectivos, en los cuales deben "movilizar sus emociones" de

rodillas en el piso, en una colchoneta ubicada en el medio de la ronda, y deben descargar su ira en una almohada, o llorando o gritando con la boca en la almohada. En esos meetings es obligatorio que los participantes expresen juicios desfavorables unos de otros, no estando permitido que se diga que uno no tiene

nada contra el otro. Eso se hace así con la excusa de "quitarse las máscaras unos a otros para ser reales".-

17°) Asimismo los participantes deben expresar en esos meetings todos sus miedos, vergüenzas, juicios sobre sí mismo y sobre otros, y expresar y contar todo lo que hicieron durante el día que haya salido de las normas del lugar, con el objeto de ser "transparentes" y para ser "iluminados". De esa manera los denunciados saben bien las debilidades de los participantes y utilizan ese conocimiento para luego agredirlos, humillarlos y manipularlos.-

18°) Como método de sometimiento la denunciada "Isha" suele golpear a sus seguidores más inmediatos, caso de Arthur Withers (alias Sankara), a Daniela Tapata (alias Siva), a alguien de alias Cavalli, a la misma

"Durga". Estas personas están a tal grado sometidas a la que dice ser la "conciencia superior de este mundo" que seguramente negarán en caso de que V. S. los citara a declarar, porque para ellos Isha es una diosa y harían cualquier cosa a favor de ella, incluso mentir. Luego de golpear a esas personas la llamada Isha les preguntaba al resto de los participantes, que estaban haciendo la "maestría" o participando en un meeting de maestros, qué pensaban de la golpiza que habían presenciado. Hay que aclarar que a esta altura del "curso" es tal el terror de los participantes que nadie dice nada. Previamente han sido enseñados de que los golpes e insultos tienen por finalidad "romper con las limitaciones" y que en realidad se trata de "una manifestación de amor por parte de Isha", ya que su energía es de "compasión implacable", tal como ella misma dice. Estos graves hechos se mantienen ocultos a los actores como Raúl Taibo y Bettiana Bloom, así como a los demás participantes comunes del "sistema Isha", llamados "estudiantes".-

Acompaño en folios adjuntos diferentes testimonios de gente que sufrió la estafa, se sometieron a "sanación" física y mental por parte de quienes no tienen ninguna preparación académica para ello y trabajaron como

esclavos del "método Isha". Desde ya solicito a V. S. se mantenga en reserva esos nombres porque se trata de personas sumamente afectadas y que temen ver sus nombres expuestos públicamente. Asimismo siguen teniendo temor hacia los denunciados y a sus fanáticos seguidores.-

19°) Hago constar que los delitos denunciados son de carácter continuado y se realizan en diferentes países, principalmente en Uruguay, Argentina, Chile, Méjico (donde la denunciada Isha tiene un hotel similar al de Uruguay en la ciudad de Manzanillo). En esta ciudad de Buenos Aires son reclutados muchos de lo que luego terminan siendo esclavizados en Uruguay y otros países.-

20°) Acompaño adjuntos diferentes testimonios de diversas personas que fueron víctimas de los denunciados y que deberán ser ratificados ante V. S. Ruego que sus identidades se mantengan reservadas dado

que ellos están temerosos de las consecuencias que puede acarrearles estar testimoniando contra una organización delictiva internacional. En tal sentido ya han recibido intimidaciones, tal como acredito con la carta documento que acompaño adjunta.-

Por lo expuesto a V. S. solicito:

A) Me tenga por presentado y por radicada denuncia penal por los delitos reseñados.-

B) En su momento se procese a los imputados y se efectúe la debida investigación de los hechos denunciados.-

C) En su momento se condene a los mismos.-

Proveer de conformidad

SERÁ JUSTICIA

Héctor Walter Navarro

abogado jubilado

perito judicial en sectas y pseudociencias

Mariano Moreno 1045 – Rosario

Tel. 0341-4488431

Fuente: Grupo Estás en Una Secta

Ver Web con denuncia bajada por el servidor

$$hile: país secta en donde el APARTHEID es validado por Corte Suprema (¿o divina?)

2012-01-11T11:23:00.003-03:00

El origen de problema, la validación del racismo a través de las logias formales y "salvajes" que controlan al Estado:
(Para saber más www.05racismo.blogspot.com )

Fuente: La nación.cl

VECINO DE CHICUREO LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACIÓN A “NANAS” Y “MAESTROS”

Bruce Taylor interpuso y perdió un recurso de protección contra el condominio El Algarrobal II, que prohíbe a empleados transitar a pie por sus exclusivas veredas. Por seguridad y evitar el “dateo”, para los defensores de la medida; pura discriminación, para los detractores. “Me sentí como los negros cuando eran esclavos”, afirma una afectada

Lunes 9 de enero de 2012| por María Fernanda Contreras - foto: Felipe Miranda/Nación.cl

El empresario de transporte naviero, Bruce Taylor (53), es conocido como el "Señor del Cartel" por sus vecinos de Chicureo, porque fuera de su casa instaló un lienzo denunciando los hechos de discriminación de los que eran víctimas sus empleados.

El condominio donde vive Taylor, El Algarrobal II, prohibe a los empleados domésticos transitar por las veredas. En el protocolo de ingreso se estipula que "ningún maestro o persona que labore en una obra podrá acceder a pie. El ingreso deberá hacerse en un vehículo propio, de la constructora o del residente".

Taylor presentó un recurso de protección en los tribunales a favor de sus empleados Pero en abril de 2011, la Quinta Sala de la Corte de Apelaciones lo rechazó. En el fallo se lee que el abogado Víctor Hugo Peña, defensor del condominio, argumenta que "que el 90% de los delitos a la propiedad privada, esto es robo de especies al interior de inmuebles, tienen su origen en datos o antecedentes o información proporcionados a los delincuentes por personal que ha laborado o labora en el inmueble o derechamente cuentan con la complicidad del personal".

Para Taylor en esa afirmación se "asume que son todos delincuentes", lo que estima "como un atentado contra la dignidad de las personas, que más grave que contra la propiedad privada". Sin embargo el tribunal de alzada, primero y la Corte Suprema, después, rechazaron el recurso.

"La decisión de tribunales, refleja una visión del país muy preocupante, pues avalaron la discriminación,avalaron una Colonia Dignidad de Santiago”, dice categórico.

MINI BUS

Los empleados eran obligados por los guardias de la portería a trasladarse en un mini bus hasta la casa donde trabajaban. Taylor asegura que el transporte "no cumplía ninguna norma, se le cortaron los frenos delante de mi casa una vez". "Y casi se dio vuelta en la cuneta", dice su empleada Felicitas (Lily para los cercanos) confirmando la versión.

El condominio, en la Corte, justificó la implementación del sistema en que hay parcelas a 2 kilómetros de la portería, por lo que "la medida logra asegurar el trato más digno para aquellas personas que laboran o prestan servicios en distintos inmuebles del Condominio".

Pero la casa de Bruce Taylor queda a 3 cuadras del ingreso y sus empleados podían acceder caminando sin problemas. Lily relata que "a veces esperábamos el furgón una hora, y el trayecto lo podíamos hacer en 5 minutos".

MALTRATO

Los empleados de Taylor se quejaban de los malos tratos de los guardias, los responsables directos de aplicar la discriminación. "A un compañero le pegaron como a un perro porque no quería subir al mini bus, y a otro lo pescaron y lo tiraron como a un bulto arriba del furgón. Yo llegué a llorar", recuerda Lily.

Taylor cuenta que "se hizo la denuncia en Carabineros de Colina y ni siquiera lo llamaron, por el maltrato físico. Los tribunales tampoco se preocuparon de ese tema que iba incluido en el recurso de protección".

La asesora del hogar relata: "Me trataban de vieja de mierda, que no podíamos ocupar las veredas por ser nanas. Me sentía como los negros cuando eran esclavos". Revela que sufrió depresión. "Mis hijos me decían, mamita, salte de ahí. ¿Cómo puedes aguantar que unos gallos te traten así?".

Otros empleados del empresario se marcharon cansados de los maltratos. Lily también renunció, pero su jefe no la dejó partir. "Me dijo: 'ya Lily de ahora tú no estás sola, vamos a luchar los dos'".

EL CARTEL

Tras perder en los tribunales, Taylor mandó a hacer un lienzo que reza: "Condominio El Algarrobal, en forma caprichosa y abusiva vulnera el derecho de las personas y "La Constitución Política de Chile", al reservar el uso de veredas solo para un grupo de personas, discriminando y humillando a nuestros trabajadores en forma denigrante, abusiva, vejatoria e indigna, solo comparable con un régimen del APARTHEID (símbolo de una discriminación política, económica y racial)".

En agosto lo instaló, pero el comité de administración de su condominio, presidido por Hernan Cristi, le advirtió que iniciaría acciones legales en su contra. En diciembre lo retiró, no sin conseguir antes cambios importantes. "Pusieron buses nuevos, los manejan damas y gente con más educación. Y ya no nos cobran los $300 de antes. Ahora el trato es diferente", dice Lily.

OTROS TESTIMONIOS

Marisol trabaja hace 3 años El Algarrobal II y corrobora la denuncia en Nación.cl. "No nos dejan caminar por la vereda. Si los guardias te sorprenden te llaman la atención. Pero a mí tampoco me conviene caminar porque trabajo bien adentro", cuenta.

En la entrada del condominio, Alejandro pide por celular que alguien de la constructora para la que trabaja lo vaya a buscar. "He estado en otros condominios, pero nunca había visto esto", dice el contratista.

Eduardo, ciudadano argentino hace 22 años en Chile, afirma que "me parece insólito, está bien que tengan más que uno, pero todos somos seres humanos y tenemos los mismos derechos". "He estado con gente con más estatus social y me he sentado a almorzar con ellos y me han tenido una confianza enorme", reflexiona.

EL TEMOR AL "DATO"

Una propietaria, que omitió su nombre, señala que está "de acuerdo con el señor del cartel", pero dice que también entiende la decisión del condominio de no dejar transitar a los maestros que van a construir casas nuevas porque "pueden pasar el dato".

"A lo mejor a él (Bruce Taylor) no le han entrado a robar, pero donde yo vivo, que es en la periferia, ha habido varios robos", sentencia.

Para leer impedibles comentarios de los lectores en La Nación.cl

Para ver testimonio de trabajadora doméstica afectada en vídeo

Trabajadora encabeza nuevo recurso contra norma en condominio

Mujer que justifica el Apartheid

Libro "Los Otros Creyentes" - El hecho religioso no católico en la provincia de Zamora (David y Luis Santamaría)

2012-01-08T00:19:00.001-03:00

Los otros creyentes

El hecho religioso no católico en la provincia de Zamora (David y Luis Santamaría)

Novedad editorial

David Santamaría del Río - Luis Santamaría del Río

Los otros creyentes. El hecho religioso no católico en la provincia de Zamora.

Ed. Semuret. Zamora, 2011. 278 páginas.

ISBN: 978-84-88954-98-5

Precio: 15 euros.

Sinopsis

¿Cómo viven su religión los musulmanes en Zamora? ¿En qué creen los testigos de Jehová? ¿Desde cuándo hay protestantes en nuestra provincia? ¿Cuáles son las diferencias entre las comunidades evangélicas? ¿Quiénes forman parte de estas confesiones? ¿Hay grupos esotéricos? ¿A qué se dedican?

En este libro se detallan la llegada a Zamora, el devenir y la actualidad de las minorías religiosas y espirituales, sus doctrinas y prácticas, y la realidad sociológica de esta población, después de un largo período de investigación que incluye la sociología, las teologías y la historia.

Trabajo realizado con una Beca a la Investigación del Instituto de Estudios Zamoranos “Florián de Ocampo” (XX edición, año 2005).

Índice

+ Introducción

La perspectiva sociológica del hecho religioso

Secularización y pluralismo religioso

El pluralismo religioso en España

Los otros creyentes de Zamora

Objeto del estudio y metodología

+ Introducción a la reforma protestante en España y en Zamora

+ La Iglesia Española Reformada Episcopal

1. Origen e historia. Su recorrido en Zamora

2. Doctrina y ritos

+ Las Asambleas de Hermanos

1. Origen e historia. Las Asambleas de Hermanos en España. Su recorrido en Zamora

2. Doctrina y ritos

3. Composición sociodemográfica y relaciones entre miembros

4. Coordinación organizativa. Economía. Disciplina

5. Evangelización y entrada al grupo

6. Entorno social e institucional

7. Futuro

+ Las Asambleas de Dios

1. Origen e historia. Las Asambleas de Dios en España. Su recorrido en Zamora

2. Doctrina y ritos

3. Composición sociodemográfica y relaciones entre miembros

4. Coordinación organizativa. Economía. Disciplina

5. Evangelización y entrada al grupo

6. Entorno social e institucional

7. Futuro

+ La Iglesia Evangélica de Filadelfia

1. Origen e historia. Las Iglesia Evangélica de Filadelfia en España. Su recorrido en Zamora

2. Doctrina y ritos

3. Composición sociodemográfica y relaciones entre miembros

4. Coordinación organizativa. Economía. Disciplina

5. Evangelización y entrada al grupo

6. Entorno social e institucional

7. Futuro

+ Los Adventistas del Séptimo Día

1. Origen e historia

2. Doctrinas y ritos

3. Organización y prácticas

4. Presencia en Zamora

+ Los testigos de Jehová

1. Origen e historia. Los testigos de Jehová en España. Su recorrido en Zamora

2. Doctrina y ritos

3. Composición sociodemográfica y relaciones entre miembros

4. Coordinación organizativa. Economía. Disciplina

5. Evangelización y entrada al grupo

6. Entorno social e institucional

7. Futuro

+ El islam

1. Origen e historia. El islam en España. Su historia en Zamora

2. Doctrina y ritos

3. Situación social

4. Práctica religiosa

+ El Centro de Estudios del Autoconocimiento

1. Historia, creencias y prácticas

2. Testimonio de un antiguo miembro

3. Actualidad y actividades en Zamora

+ Maitreya

1. Doctrina

2. Meditación de transmisión y difusión del advenimiento de Maitreya. Situación en Zamora

+ Bibliografía

"El Grupo Paranoide", Dr. Pedro Cubero, Psiquiatra (imperdible libro para leer y descargar)

2011-12-18T19:05:00.001-03:00

EL GRUPO PARANOIDE

Dr. Pedro Cubero

Psiquiatra

Ex- colaborador AIS

PRESENTACION

Durante casi dos décadas tuve el privilegio de colaborar con la asociación barcelonesa AIS (Asesoramiento e Información en Socioadicciones, antes “en Sectas”), simultaneando el ejercicio de la Psiquiatría con la atención a familiares de adeptos y ex adeptos de sectas o, como muchos prefieren denominarlas, “grupos de manipulación”.

A lo largo de esos años pude historiar concienzudamente numerosos casos, ofreciendo a los familiares y ex adeptos información y asesoramiento, consejos más cargados de voluntad que de ciencia. Realicé asimismo varias “intervenciones”, nombre que actualmente se aplica a lo que, con algunas modificaciones, inicialmente se denominó “desprogramación”.

Este trabajo, paralelo al del ejercicio de la Psiquiatría general, exigía un esfuerzo de documentación y estudio de cada uno de los grupos en los que militaban los adeptos. Afortunadamente, buena parte de los casos pertenecían a un limitado repertorio de sectas, precisamente aquellas sobre los que más documentación disponible había.

Lo que no era posible era responder a la pregunta que una y otra vez me asaltaba. ¿Cómo podía ser que determinados grupos, y solamente esos grupos, fuesen capaces de inducir cambios tan profundos, sorprendentes y, a menudo, rápidos en quienes se adherían a ellos? Y, ¿por qué eran esos cambios tan similares tratándose de entidades con campos de interés, prácticas y creencias tan dispares? Obviamente existían diferencias entre grupos católicos, evangélicos, budistas o hindúes. O entre los de orientación religiosa y aquellos orientados a la salud física o mental, el reencuentro con lo supuestamente “natural”, el contacto con los extraterrestres o el enriquecimiento material. Pero, junto a estas diferencias que podríamos denominar “culturales”, surgía un relato repetitivo, homogéneo, y absolutamente intercambiable. Las palabras a las que recurrían familiares y ex adeptos para explicar lo sucedido eran casi siempre y casi exactamente las mismas. Es más, esos mismos cambios parecían producirse también en relación con el ingreso en algunas organizaciones políticas, de corte radical, que comúnmente no habrían sido identificadas como “sectas”. Y lo que resultaba aún más sorprendente es que los “cambios sectarios” podían producirse también tras el establecimiento de una relación afectiva de pareja o la incorporación, a través de la relación de pareja, a una nueva familia.

Más allá del mero hecho de su existencia, ¿cuál es el origen y la esencia del fenómeno sectario?, ¿cómo se explica? Modelos teóricos no faltan. Los más citados en la literatura son los siguientes:

el del lavado de cerebro (también denominado persuasión coercitiva o control mental)

el de la manipulación y el engaño

el del totalitarismo (y la renuncia a la libertad a cambio de seguridad).

Ninguno de estos modelos, por distintos motivos, resultaba satisfactorio.

Por su parte, la Psiquiatría parecía haber puesto sus ojos en el fenómeno sectario ya en el siglo XIX, aunque siempre con referencias fugaces y para ponerlo en relación con la enfermedad mental. Excepcionalmente, algunos psiquiatras norteamericanos mostraron un interés por las sectas algo más focalizado durante la década de los 70 y los primeros años 80, un interés que se reflejó en la celebración de reuniones y en la publicación de algunos libros, varios capítulos en los tratados de Psiquiatría y diversos artículos en las revistas profesionales.

En su conjunto, las diversas aportaciones de la Psiquiatría se agrupan en cuatro grandes áreas temáticas:

El sectarismo como un síndrome o enfermedad específico, reconocible por unos síntomas y una exploración psicopatológica propios.

El sectarismo como un estado de disociación del campo de la conciencia, semejante al de la personalidad múltiple.

El sectarismo como un estado de dependencia patológica, con dinámicas paralelas a las que se producen en situaciones de violencia doméstica o en el síndrome de Estocolmo.

Observaciones que sugieren que los enajenados pueden crear sectas y, igualmente, sentirse atraídos por y converger en las mismas (algo que, según se ha afirmado, también les podría suceder a los individuos con un trastorno de la personalidad de tipo paranoide).

Es en esta última línea de trabajo en la que me adentré, reuniendo observaciones derivadas de la práctica psiquiátrica con las originadas en la “consulta de sectas”, y atesorando referencias procedentes tanto de la literatura sobre grupos sectarios como material bibliográfico de los propios grupos. Por si fuera poco, el estudio se amplió, casi a la fuerza, a los totalitarismos, los movimientos mesiánicos y los denominados “cultos de crisis”. El material recopilado era como las piezas de un enorme puzzle que había que encajar. Sin embargo, y a diferencia de lo que sucede con los de verdad, las piezas parecían colocarse en su lugar por sí solas, sin excesivo esfuerzo.

Este libro, publicado ya en papel por Ediciones Experiencia, es el resultado de varios años de investigación anárquica y perseverante. El lector interesado puede descargarlo en su integridad o por capítulos concretos. Para quien no desee más que conocer las conclusiones, existe la posibilidad de acceder a un resumen.

Mi más sincero agradecimiento a María Jesús y a mis hijas, que me sufrieron, y a todos esos amigos que, siempre desinteresadamente, brindaron ayuda y apoyo.

En Madrid, a 13 de Noviembre de 2011.

Para seguir leyendo y descargar

"Los Esclavos Felices" Película argentina sobre sectas (Silletta-Arbós, año 2004)

2011-11-26T20:23:00.002-03:00

TE INVITAMOS A VER ESTA PELICULA:LOS ESCLAVOS FELICES

Pelicula "Los Esclavos Felices" descarga de internet

__________________________________________
Dirección: Gabriel Arbós
Guión: Gabriel Arbós y Alfredo Silletta

Sinopsis:

Una estudiante de 21 años llamada Laura es captada por una secta y cambiará su vida presente, estudios, familia y amigos para transformarse en una activa militante de esta mesiánica secta seudo-religiosa.

Apta Mayores de 13 años - 100 min - Color
Pais de origen: Argentina
Estreno: 21 de octubre de 2004

Para descargarla (bajarla), hay que ir a esta direccion:

http://www.megaupload.com/?d=C0Y2BMXW

Esperar los segundos que van bajando a la derecha de la pantalla, hasta que diga Regular Download, hacer click ahi, minimizar la ventana grande que se abrira y elegir guardar como en el cuadrito que tambien se abrira.

Se puede ver usando el soft: www.bsplayer.org

Fuente: Redune

Perú: Sectas religiosas protestantes sospechosas de matanza de curanderos peruanos

2011-10-04T20:34:00.001-03:00

Sectas religiosas sospechosas de matanza de curanderos peruanos

Lima, 4 oct (PL) Sectas religiosas que promueven el fanatismo podrían estar tras la matanza de 14 chamanes indígenas amazónicos peruanos, denunciada por el Ministerio de Cultura.

El estudioso amazónico Roger Rumrrill dijo que es muy posible que esas sectas, de la corriente cristiana protestante, pueden estar involucradas, porque son hostiles a los curanderos de las etnias selváticas.

Para esos fanáticos, explicó, los chamanes son "poseídos por el demonio", lo que pone en evidencia que tienen una concepción "totalmente sectaria, primitiva y racista" que puede haberlos llevado al crimen.

La Asociación Interétnica de la Selva Peruana (Aidesep), al condenar la matanza, señaló que, además que los asesinatos se registraron en los últimos 20 meses y las víctimas perecieron a balazos, cuchilladas o machetazos.

La Fiscalía tiene registrados 14 chamanes muertos de la etnia Sawi, pero Aidesep señala que hay otros siete desaparecidos cuyos cadáveres no aparecen porque fueron lanzados a los ríos.

El único chamán que sobrevivió a un ataque, Bautista Inuma, quien recibió disparos en todo el cuerpo y sufrió la amputación de un brazo, ha señalado como sus agresores al alcalde del pueblo de BalsaPuerto, Alfredo Torres y a su hermano Augusto Torres, apodado "mata brujos".

Ambos y sus familiares son conocidos en esa localidad por pertenecer a una secta religiosa que considera a los chamanes como poseídos por el demonio.

La gravedad del problema dio lugar a que el Ministerio de Cultura inicie una investigación, según el viceministro de Interculturalidad, Vicente Otta.

Para Otta, la ola de crímenes evidencia una cacería de brujas, ante la cual hay lenidad del Ministerio Público, según Rumrrill, quien censuró el hecho que un fiscal haya dicho que los asesinatos son prácticas de nativos ajenos a la civilización.

El viceministro demandó el esclarecimiento de los asesinatos y castigo a los autores, que habrían culpado a los chamanes por muertes de pacientes, en una zona de alta mortalidad por la falta de presencia de servicios estatales de salud para combatir las enfermedades.

Según Otta, los curanderos nativos deben ser reconocidos como parte del sistema de salud del Estado y deben ser protegidos por las autoridades, por ser portadores de los conocimientos tradicionales de las comunidades nativas.

Indicó que el nuevo gobierno plantea medidas para acercar el Estado a las comunidades nativas alejadas, y exhortó a las autoridades locales y regionales a enfrentar los crímenes, que ponen en riesgo la identidad de los pueblos indígenas.

mv/mrs

Fuente: Noticias de Prensa Latina

Más información en Google

Matanza de 14 chamanes en selva causa conmoción
Denuncian que son exterminados por motivaciones religiosas

Matanza. Desde el año 2010 a la fecha en la localidad de Balsapuerto, en el Alto Amazonas, se ha registrado los asesinatos de 14 chamanes de la etnia shawi.

La población de Balsapuerto suele culpar a los curanderos cuando surgen muertes y alegan que la brujería origina estos males, y azuzan a la población a levantarse contra ellos.

Se presume que las causas de los crímenes hayan sido las disputas de tierras y las motivaciones religiosas por la neo evangelización protestante.

En este contexto, el alcalde de Balsapuerto, Alfredo Torres Rucoba, un evangélico ortodoxo, es acusado junto a su hermano Augusto, conocido en la zona como “matabrujos”, y otras seis personas, de presuntamente secuestrar y asesinar al curandero Mariano Apuela, muy conocido por el uso de la medicina tradicional de la zona.

“El alcalde es un religioso, por lo tanto es el enemigo de un chamán a quien considera un demonio”, fue lo que dijo el investigador y periodista Roger Rumrrill.

Reveló, además, que los catorce chamanes fueron asesinados de manera brutal; a machetazos, con lanzas, piedras y disparos de carabina, para luego ser arrojados al río y que las pirañas devoren sus cuerpos.

Hasta el momento sólo fueron encontrados siete cadáveres. “Va a ser difícil encontrar pruebas de los crímenes y los motivos que los provocaron”, apuntó.

Rumrrill y el representante de la medicina tradicional en Pucallpa, Ronald Rivera, coincidieron en señalar que este hecho constituye una doble barbarie, ya que no sólo se están perdiendo vidas humanas, sino a personas que cuentan con el saber milenario en el uso de plantas medicinales de la amazonia peruana.

Rumrrill criticó además que el fiscal de Yurimaguas, Jorge Guzmán, quien investiga la matanza de los chamanes, se haya referido al tema de esta forma: “El ha dicho que son nativos y no comprenden nuestra civilización. Eso explica una incomprensión absoluta de nuestra cultura”, opinó.

Estos detalles fueron dados a conocer ayer durante una conferencia de prensa, entre el viceministro de Interculturalidad del Ministerio de Cultura, Vicente Motta; la directora de Inclusión de los Conocimientos Ancestrales, Grazia Ojeda, y el investigador Rumrrill.

Fuente: larevistaaqpsoluciones.com

Sufismo y Pseudo Maestros Orientales en Occidente

2011-09-23T18:26:00.000-03:00

Sufismo y Pseudo Maestros Orientales en Occidente

Un proverbio sufi dice "El Sheikh más amado es el que está muerto, el segundo más amado es el que está más lejos, y el más odiado es el que vive en el mismo pueblo"

Sufismo - 28/06/2011 8:01 - Autor: Redacción - Fuente: Revista Barakallah

Un espectáculo sufí

En la actualidad los maestros de las distintas tradiciones orientales abundan, más que discípulos. Yoga, Budismo, Sufismo, Tao, etc. presentan una variopinta de pseudo maestros no autorizados (por Maestros Verdaderos) en occidente. Por ejemplo, un derviche (sufi) suele ser más difícil de encontrar que “una aguja en un pajar” en las sociedades occidentales, pero los maestros de esta tradición abundan en las distintas revistas de salud alternativa y páginas webs.

Cuando se habla de Maestros Verdaderos no refiere a iluminados, santos, profetas o personas que sus características coinciden con el relato de un gran sabio, sino que simplemente son profesores de una tradición que están autorizados a enseñar por quién encabeza la cadena iniciática. Este es el requisito único e ineludible para ser Maestro dentro de una tradición milenaria auténtica. Nada más, ni nada menos.

A continuación detallaremos distintas características y comportamientos que muy habitualmente presentan los maestros falsos para advertir al buscador desprevenido:

- Muy probablemente sean personas que han pasado por una Tradición Auténtica en algún momento de sus vidas, pero o se han ido o han sido expulsados. Entonces toman conocimientos adquiridos para dirigir un pseudo grupo. También se encuentran los que sin haber pasado por ninguna tradición se declaran maestros por haber leído al respecto; o por haber viajado a algún país de oriente. Ambos tipos llevan enseñanzas verdaderas a ser interpretadas a favor de sus intereses.

- Como dijimos, en una tradición auténtica se necesita el reconocimiento del Maestro que está por encima en la cadena iniciática para ser profesor, es el único que puede interpretar si se está listo. Los maestros falsos actúan como no necesitar esto, se auto declaran maestros o guias, interpretan sus propias señales o textos de sabios.

Puede ocurrir que algunos de estos hayan tenido o tengan algún maestro, pero o está difunto, o alejado también de la tradición, o vive muy lejos y sólo se le cuentan una realidad parcializada.

Un proverbio sufi dice “El Shekh más amado es el que está muerto, el segundo más amado es el que está más lejos, y el más odiado es el que vive en el mismo pueblo”.

También muchos se llaman maestros por el hecho de tener seguidores, lo que es estar apoyados guías en discípulos, lo cual constituye una idolatría.

- Dentro del Sufismo, como en otras tradiciones, se pide la “obediencia” del derviche al Sheykh (discípulo al guía) en los consejos que le da para su camino. En realidad no es correcto hablar de “obediencia” ya que el Sheykh no debería sino representar al Guía Interior que todavía no está manifestado en el discípulo. Un dicho sufi reza “Sé con tu Maestro cómo un muerto en manos de quien lo lava” y otro “Guía es quien te aleja de ti y te acerca a Allah”. Los maestros farsantes hacen uso y abuso de esto para entrar de lleno en la vida de sus seguidores. Luego pueden ser expertos trabajando la culpa, la competitividad entre adeptos y la indiferencia a la hora de recordar esta máxima. Todo esto mientras ellos mismos nunca obedecieron a un Maestro o solo parcialmente hasta que se les dijo algo que les disgustó.

Cabe aquí aclarar que hoy en día los Sheykhs conociendo las limitaciones de los tiempos que corren, en ellos y sus estudiantes, tienen una actitud misericordiosa no exigiendo ese nivel de compromiso. Nunca se exige más de lo que se está capacitado a tolerar.

- Los Guías Auténticos van generando en sus estudiantes, conforme al develamiento del guía interno, independencia y libertad. Los falsos cada vez más dependencia, explícitamente o subliminalmente con ellos, en ocasiones llegando a pedir que se los copie cómo modelo en tanto su personalidad y no en tanto aquel descubrimiento auténtico.

- Habitualmente provocan separación entre padres e hijos. Los padres suelen ser los primeros en tratar de obturar esta relación siniestra, pero son acusados de manipulación, separar a su hijo de la religión verdadera, abandono, etc. Pueden tener algo de razón, si los padres hubiesen sido excelentes sus hijos no estarían hoy con falsos gurúes. Pero el Corán dice que a los padres no se les debería decir ni “uf”. Entonces ni en caso de que se opongan al modo de vida de su hijo se deben distanciar sino manejarlo de otra forma (ver artículo "Nuestros Padres" del presente boletín).

- Puede que con el tiempo los seguidores de pseudo grupos también se aparten de sus amigos, y de cualquier persona que atente contra “el camino”. También puede que se desliguen de sus bienes materiales en pos de esto. Separar a una persona de sus padres, grupo de pares y bienes es pues una efectiva estrategia para debilitar al individuo en función de apoderarse luego de él.

- Otro método posible es la indicación de dejar o cambiar la carrera que se está estudiando, utilizando diversidad de pretextos. Esto no sólo sirve para contribuir a desmontar el Yo del sujeto sino que generalmente la nueva profesión está relacionada con lo que al negocio del gurú conviene.

Cabe aquí aclarar que el sufismo tiene varias técnicas de desmontar los "Yoes falsos", las que pueden ser tomadas por farsantes para intereses distintos al propio del sufismo que es que la persona haga un redescubrimiento del "Yo Real".

- Casi siempre estos gurúes están intimamente frustrados con respecto a los anhelos que han perseguido en sus vidas: Empresarios fundidos o expulsados, discípulos o maestros echados, relaciones tormentosas, etc. Por eso la mayoría no tienen amigos ni familiares, queridos ni cercanos. Entonces no habiéndose hecho de un sustento económico ni sentimental firme intentan desesperadamente recomponer su auto-imagen; pero incapaces de mantener un estado de armonía con otros proyectan lo patético de sí al exterior, por lo que todo el que no sea parte de su comunidad o que no comparta sus ideales suele ser criticado hasta la defenestración.

- Pueden llegar a adulterar de tal modo los caminos espirituales al punto de convertirse en una suerte de “instituciones totales”: Es allí donde se debe estar o en ningún otro lado. Allí "salvación", por fuera "perdición". Allí trabajar, allí amar... Lo Atroz de sus personalidades retorna externalizado desde un mundo sin valor, lleno de gente egoísta o "hipócrita". Así, proyectando sus miedos y miserias quedan ellos como víctimas pero grandes, lo que es propio de la paranoia.

- Muchos seguidores de gurúes tienen un tipo de apego clasificado por psiquiatras cómo “déficit del narcisismo”. La relación con un "Otro Total" se les presenta cómo vital, y la posible pérdida de ésta relación es vivenciada con una angustia premonitoria de la propia aniquilación. Entonces quedan pegados a este objeto único, exclusivo y excluyente.

Para diferenciar esto de un Camino Verdadero diremos que éste en vez de una totalidad se comporta como una herramienta no exclusiva que potencia al aspirante, cómo añadidura de las enseñanzas que allí recibe será mejor persona, mejor esposo/a, padre, hijo/a, novio/a, mejor en su vocación, y alcanzar un estado de plenitud en esta vida.

- Es recurrente en los seguidores de maestros falsos el no haber tenido una constitución personal primaria que permita una estructuración completa de su self (yo). Es decir, se encuentran en déficit con su propio Yo, este requiere ser completado por otro. Un "Gran Otro" que se exige total y masivo, así cómo lo fue su madre en la primer infancia. Este déficit está determinado por una negativa de presencia empática de los padres o su demasiada presencia invasiva. Al decir de Winnicott y Lacan: Sin una “madre lo suficientemente buena” o un padre fallido en su "función paterna”. Si bien es un trastorno a nivel personalidad no es agudo ni crónico; es decir que no es grave si la persona es tratada por un buen terapeuta a tiempo, pero sí puede ser catastrófico si cae en manos de un falso gurú. Incluso estos pueden llegar a cobrar servicios cómo terapeutas sin título habilitante.

- Este déficit del self que algunos seguidores de pseudo maestros tienen no solo interviene en el momento de ser captados sino que luego los retiene: Se sigue justificando al líder ya que manteniéndolo a él se mantiene el propio Yo. Aceptar la caída del líder sería aceptar la propia caída. Esto puede llegar a puntos tales como verlo en sueños (interpretados por el mismo gurú), tener visiones, etc. Es probable que algunos se muestren similares a Maestros Verdaderos ya difuntos indicando algún tipo de “conexión”; esto penetra a nivel subliminal en sus seguidores quienes oscilan entre sobreestimarlo y victimizarlo en sus fracasos.

Es mucho más fácil que una persona se vaya de un Maestro Auténtico que de uno falso.

Por estas razones puede que la mayoría de seguidores de estos sean jóvenes. Entre los que también están quienes albergan una admiración por este tipo de personas y no desean sino ser como ellos, “lo similar atrae lo similar”.

- Algunos gurúes tienen su fuente de dinero relacionada directa o indirectamente con el pretendido camino espiritual que timonean. Y puede que no sólo ellos trabajen allí sino que algunos de sus devotos, quienes suelen ser explotados en pos de “la bendición de trabajar en el camino”, la cual suele ser encubridora de un deseo de alcanzar el amor de este Otro, un alto “estado espiritual”, un mejor pasar económico que nunca llega y quizás algún interés inconfesable. Para mantener este montaje los gurúes deben trabajar muchísimas horas allí. Ellos pueden quedarse hasta con la caridad de sus seguidores.

Los Maestros Genuinos jamás mezclan el lucro con sus discípulos.

- Ellos mismos creen haber alcanzado altos estados espirituales, ser similares a otros Maestros difuntos y tener conexión con ellos. Equivalen sus capacidades psíquicas, inteligencia o intuición, a un estado espiritual, utilizándolo junto a enseñanzas de sus ex escuelas para, o hacer demostraciones esotéricas mostrándose como grandes espíritus "blancos", o suscitar la culpa y la competitividad, develando miserias en sus seguidores, que no suelen ser más que fallas genéricas del ser humano contemporáneo y no sus "rasgos principales".

- En general un gran enfado les es suscitado si no se los llama por sus nombres de maestros; pay, baba, sheykh, etc.; más sutilmente, si no se los trata como autoridades espirituales, o si se los contradice. Si bien se pueden mostrar muy amorosos, guardan una gran ira que muy a menudo descargan abruptamente o en forma de sarcasmo. Porque la verdad es que nunca han podido “atar su camello” ni dejar que nadie les muestre cómo hacerlo.

- En los casos más espeluznantes puede que lleguen a propiciar diversas actividades sexuales; esto cómo si fuesen “ejercicios” necesarios para sanar personas que han sufrido algún tipo de abuso o trastornos sexuales. Pueden logran hasta hacer creer a una persona que ha sufrido un abuso que no recuerdan. Y justifican sus prácticas hasta lo inaceptable incluso desde la tradición que dicen representar.

- Pueden mostrarse muy piadosos en sus prácticas religiosas y así exigirlo a los demás hasta sobre exigiendolos; pero dejan de observar o modifican las formalidades de su religión si éstas no les convienen o prefieren desconcer.

- A la hora de conseguir bienes o dinero pueden llegar a ser astutos manipuladores y extorsionistas. Utilizando la desesperación del discípulo o sus familiares y conocidos. Y casi nunca se rebajarán a mendigar, a pedir perdón o a aceptar sus fallas para con su comunidad o tradición.

- Respecto del trato hay por lo menos dos tipos de farsantes. Los que viven adulando a sus seguidores para así conquistarlos, cual quien regala flores y chocolates a una mujer para luego llevarla a la cama. Y los que en su trato llevan el rigor al punto de la crueldad, a la inversa de un Maestro Real que llevará el rigor hacia la misericordia.

- Algunos pueden tener hijos con seguidoras, que otro tuvo que mantener, pueden tener hijos de familiares por su orientación perversa. Suelen ser abandónicos con sus hijos, pese a criticar a padres agenos.

- Para la manipulación de sus seguidores naturalmente ocultarán parte de sus prácticas a algunos y otra parte a otros, según lo que cada uno acepte o tolere. Cómo en un juego de astucia y estrategia. Pueden develar secretos de un seguidor a otro o viceversa. Van creando así secretos, separación y competitividad entre adeptos. Pueden llegar a ocultar cosas a sus supuestos seres queridos y develar sus secretos a otros.

- Se puede interpretar que estos sujetos más que nada se comportan cómo victimas de si mismos, y se establecen como sus propios tiranos. Esto es evidenciado por sus continuos fracasos en vínculos, en empresas y en sus enfermedades, lo que seguramente interpretarán como parte de su estado místico de "pruebas"…

Pero es posible que algún buscador inadvertido se beneficie parcialmente de haber pasado por uno de estos lugares un tiempo. En el afán de atraerlo lo acercarán a un camino Verdadero, le permitirá aprender algo bueno de allí y luego, si éste alumno se va a tiempo, sólo habrá obtenido beneficios y no se le revelarán las atrocidades allí contenidas.

También es posible que algunas personas se vean en parte perjudicadas y en parte beneficiadas con un alto costo, todo depende de lo que esté en el destino de esa alma, y nada sucede sin permiso de Allah Hutallah.

Dijo un Sheykh sufi "Toda mentira necesita una Verdad para subsistir, porque la mentira en sí no tiene Ser”.

Fuente: Webislam

Argentina: Seminario sobre Psicología de las Sectas. Licenciado Psi. Juan Manuel Otero Barrigón

2011-09-14T00:00:00.003-03:00

¿PORQUE UN SEMINARIO SOBRE PSICOLOGIA DE LAS SECTAS?

En los últimos años, a partir de distintos hechos que impactaron en la opinión pública y a raíz de la reciente legislación provincial sobre el tema, el fenómeno sectario ha vuelto a instalarse en la sociedad y en los medios como un tema de acuciante importancia, actualidad y complejidad.

Considerada durante años una problemática de índole religiosa, lo cierto es que el fenómeno sectario trasciende la barrera de lo doctrinal, ya que a partir del uso de técnicas de manipulación y coacción contrarias a la ética, las sectas se nos presentan como un verdadero fenómeno psicosocial que atenta contra la libertad de las personas y el ejercicio de sus derechos fundamentales.

Integradas al vasto campo de las sociodependencias, la sumisión a un grupo con características sectarias adquiere muchas veces la condición de una verdadera adicción.

Cualquier persona, con independencia de su edad y nivel económico, puede caer en la trampa de las estrategias seductoras de las sectas.

Conocer como funcionan es entonces imprescindible para los profesionales de la salud, ya sea para poder diseñar estrategias de prevención, como para orientar y asistir a familias y personas que pudieran haber sido afectadas por cualquiera de estos grupos.

PROGRAMA GENERAL

MODULO 1

Introducción al fenómeno sectario

Palabras Clave: Secta – Culto - Manipulación psicológica – Grupo de Riesgo

La organización sectaria.

El problema de la palabra "secta".

Etimología: "secare", "secedo" y "sequor". Definiciones.

Diferencias entre Iglesia, culto y secta.

El aporte de la Sociología.

El enfoque psicológico.

El enfoque criminológico. Sectas y criminalidad.

Clasificación de los grupos de manipulación psicológica: Sectas destructivas. Sectas peligrosas. Grupos de Riesgo.

La reacción: el movimiento contra las sectas.

MODULO 2

El líder sectario

Palabras Clave: Liderazgo – Delirio – Narcisismo maligno – Psicosis paranoide - Megalomanía

Definición de líder. Tipos de liderazgo.

Psicopatología del líder sectario.

La biografía del gurú. Su mensaje.

El padre-gurú. La madre-secta.

Estudio y lectura de casos.

MODULO 3

Reclutamiento y proceso de modificación del pensamiento

Palabras Clave: Personalidad- "Lavado de cerebro" –Condicionamiento - Grupo

Reclutamiento y proselitismo. Las tres fases de manipulación.

Teorías de la Motivación.

La persuasión coercitiva. Técnicas fisiológicas y psicológicas de control.

El proceso de modificación del pensamiento (PMP).

Los jóvenes y adolescentes como grupo de riesgo.

El rol y la actitud de la familia.

Sectas, psicología de la personalidad y psicología de los grupos.

MODULO 4

Casuística

El rol de las creencias.

MODULO 5

Pautas de análisis, prevención y tratamiento

Palabras Clave: Neurosis – Psicosis – Prevención - Tratamiento

Principios de tratamiento.

Estados neuróticos (obsesivos, histéricos y fóbicos), y psicóticos producidos por las sectas.

Proceso de despersonalización.

Prevención y asistencia de patologías inducidas por sectas.

La desprogramación.

Abandonar la secta: la recuperación posible.

La legislación actual.

DATOS GENERALES

Dirigido a: estudiantes de psicología, psicólogos, y psicopedagogos interesados en el tema.

A realizarse en Capital Federal, Argentina. Octubre 2011

A cargo de:

Juan Manuel Otero Barrigón.

Licenciado en Psicología (Universidad del Salvador).

Bs As, Argentina.

Informacion sobre inscripción y aranceles: jmotero_82@yahoo.com.ar

Facebook: http://www.facebook.com/joterobarrigon

España: Redune desenmascara a la secta BUDAS FACTORY - Antena 3 (El Espejo) mañana 13 de septiembre, 09:30 hs.

2011-09-12T15:30:00.000-03:00

MAÑANA 13 de septiembre EN ANTENA 3- EN ESPEJO PUBLICO REDUNE (Red de Prevención Sectaria), DESENMASCARA A LA SECTA ASENTADA EN SEVILLA Y AHORA TAMBIEN EN CATALUÑA DENOMINADA BUDAS FACTORY.

DESDE LAS 9H 30

"BUDAS FACTORY" LOS 15 PASOS PARA ALCANZAR LA ILUMINACIÓN

"Budas factory" es un joven grupo sectario, liderado por Fulvio Carbone, originario de Napolés, basado en la filosofía New Age y en la astrología maya. Funciona como una próspera empresa nutriendose de la impotencia de personas con enfermedades crónicas, como el cáncer, y de ingenuos buscadores de espiritualidad.

A través de su página web puedes entrar en contacto con ellos y ser invitado a su lujosa casa a las afueras de Mairena del Aljarafe (Sevilla). Una vez allí se produce la primera toma de contacto, que ellos llaman "Budas Factory 1" en la que se establecerá si el individuo es aceptado o no. Los requisitos son la confianza ciega; ser consciente de que no se es feliz, por lo que se recurre a atacar de forma agresiva la autoestima de la persona; y la posibilidad de pagar 1.500 aproximadamente (a lo que durante el proceso se se le suman varios extras) para pasar a la siguiente fase.

La segunda etapa del proceso llamada por ellos "Budas factory 2" cosiste en una serie de ejercicios de "desprogramación" que se aplican de forma agresiva y en grupo durante quince días. Estos ejercicios son individuales pero generalmente usan técnicas como el ayuno y un ataque sistemático a lo que forma la identidad de la persona en cuestión. Pongamos un ejemplo, si se trata de un profesional, con una familia muy unida y además tiene sobrepeso, se le repetirá que la causa de su desgracia, antes creada en la primera fase, viene de su familia y su trabajo y en vez de solucionar sus problemas se refugia en la comida. Cualquier afición, cualquier "placer" que alegrase de la vida de la persona que se encuentra en la casa de Budas Factory es analizado y desarticulado por sus miembros.

Se impone un estricto sentido del aquí y del ahora, dejando fuera todo lo que no este en dentro de la casa y se hacen ejercicios de "lavado de cerebro", ya que Fulvio sostiene que el pensamiento nos engaña y nos aleja de quien somos en realidad.

Tras estos quince días obtendremos una supuesta iluminación y una sanación, por lo que muchas personas enfermas acuden a ellos.

Llegando a esta parte, para mi la más triste, me resulta necesaria hacer una pequeña reflexión para todos aquellos que se planteen el cómo puede meterse alguien en una historia como esta. Vivimos en un mundo en el que cada vez se nos exige más y cada vez estamos más solos. A muchos se les educan para vivir en un paraiso que les resulta imposible encontrar una vez llegado la edad adulta. Pero no se nos educa para decir "no" o para cuestionarnos la información que nos llega. Que la soledad o el sufrimiento de algunas personas les lleve a entrar en este tipo de grupos, me parece grave problema social, me parece una oportunidad para que muchos sinvergüenzas se resuelvan la vida, en fin me parece algo inaceptable y totalmente denunciable, pero no me parece una locura.

Dejo mis divagaciones a parte para explicar en que consiste "Budas factory" 3. Este "nivel" corresponde con los miembros fijos del grupo. Estas personas tiene prohibido salir de la casa o mantener contacto con personas de fuera si el grupo no lo aprueba. Cualquier decisión insignificante ha primero de hablarse y decidirse en una mesa liderada por Fulvio, quién siempre tiene la última palabra. Estas personas trabajan en la casa, venden los productos de aloe, de los hablaré más adelante, y artesanía que fabrican ellos sin recibir retribución económica alguna. Oponerse a cualquier idea de Fulvio es un castigo seguro. Desde hace más de un año, y a algunos desde hace 10, Fulvio ha ido induciendo en estos jóvenes toda clase de ideas paranoicas respecto al exterior, como antenas de teléfonos que controlan la mente, aviones que fumigan veneno ect..

Nunca se deja a un miembro solo, si no es para castigarlos, ya que estos jóvenes se encuentran en un estado agorafóbico. El sexo también esta prohibido, todo el amor es "espiritual", el sexo solo son celos. Las drogas y el alcohol si están permitidas y se usan cuando convienen.

Fulvio ejerce un intenso poder de influencia sobre todos lo miembros que lo consideran un modelo para todo y con el que tiene una estrecha relación de dependencia.

www.budasfactory.blogspot.com

Budas factory y el aloe arborencens

El aloe arborescens es una variante del famoso aloe barbadensis o aloe vera. Las propiedades de A. arborescens no se han estudiado en profundidad y no se pueden encontrar una cantidad suficientes de estudios como para poder afirmar sus supuestos beneficios. De forma objetiva se trata de un purgante. Fulvio se dedica desde hace más de cuatro años junto con otro miembro del grupo al comercio de productos de aloe arborescens, a los que atribuyen propiedades como la curación del cáncer, el sida y todo tipo de enfermedades. Todo esto se basa supuestamente en un libro de un fraile llamado Romano Zago, el cual al traducido al español e intentan comercializar también. Estos productos son importados del sur de Italia y son vendidos sin ningún tipo de control sanitario.

Por cierto, como puede verse, en cualquier video o foto suya, Fulvio padece una rebelde dermatitis.

http://aarborescens.blogspot.es/

Fulvio y Rafapal

Gracias a las publicaciones del "periodista" Rafael Palacios en Julio de 2010 la afluencia de personas a la casa de Budas Factory o la "casaliberTAO" (como también se hace llamar) subió como la espuma. En la página Rafapal "periodismo para mentes galácticas" hay varias entradas relacionadas con el grupo. Esta página, que cuelga todo tipo de artículos conspiranoicos, vende el proyecto de Fulvio como si fuese la octava maravilla del mundo. El periodista Rafapal, tan interesado en desvelar secretos y conspiraciones mundiales no cuenta que se lleva una comisión por cada persona que acude a la casaliberTAO. No obstante sin dar muestra de ningún tipo de ética profesional sigue haciendo publicidad a Fulvio, que ha tenido que mudarse recientemente a una casa más grande.

Particularmente interesante me parece una entrevista que realiza a Fulvio sobre sus actividades antes dedicarse a liderar una secta, la realización de encuestas. La empresa de encuestas en concreto se llamaba "Teamdrago2000", la cual quebró y nadie de los que allí trabajaba recibió ningún tipo de compensación.

Fulvio relata en el video la cantidad de ingresos que realizaba, y hace una curiosa denuncia a ese tipo de empresas sobre lo mal que pagaban a sus encuestadores.

http://www.rafapal.com

Fuente: Redune - España

Relacionado:

BUDA’S FACTORY: DESPIERTA EN 15 DÍAS

7 septiembre 2010 - 19:23 - Autor: Iñaki Berazaluce

Fulvio Carbone, fundador de Buda’s Factory.

Buda tardó seis años en iluminarse, incluyendo cuarenta días de meditación ininterrumpida bajo un ficus. En el budismo zen, por el contrario, uno puede alcanzar la iluminación o satoriespontáneamente, por ejemplo al resolver un koan, esos enrevesados enigmas con los que los maestros zen desafían los procesos mentales de sus discípulos.

En Sevilla existe una comunidad que promete el despertar en quince días. Con el gráfico nombre de Buda’s Factory (la Fábrica de Budas) un grupo reunido en torno al napolitano Fulvio Carbone ayuda a los aspirantes a lograr la iluminación mediante un “intenso programa las 24 horas del día”, que trata de encontrar al “niño interior” de cada cual. El propio Fulvio alcanzó la iluminación hace dos años y, desde 2009, ha llevado al despertar a otras 15 personas, tal y como muestra el mapa que ilustra este artículo: 10 en España, y una en Argentina, Cuba, Francia e Italia. Según la propia página web de la comunidad,

El Buda’s Factory es un programa para desprogramar al humano y devolverlo libre y natural, como cuando vino al mundo (…) Miles de costumbres, hábitos, formas, pueden desaparecer en 15 días para dejar vivir al Ser que nos habita, y al que raramente escuchamos o actúa, como en un buda.
Buda’s Factory es una fábrica creada por gente despierta e iluminada que pone su vida a disposición de quien quiere salir de la cárcel de esta ilusión llamada vida, y que vida no es.

Buda’s Factory no se adscribe a ninguna escuela espiritual, según explica el propio Fulvio en un correo electrónico, aunque existe una cierta afinidad con las enseñanzas de Osho. Las dos semanas de convivencia -a razón de 50 euros diarios, comidas y estancia incluidas- se componen de un programa doble: el BF1, “que consiste en una convivencia, en la cual vamos conociéndonos” y, en caso de que el sujeto esté preparado, se pasa al BF2, donde ya se procede a la iluminación, aunque “algunas veces llega antes”, a veces después y otras veces no se alcanza. La iluminación no está garantizada.

Durante esas dos semanas se realizan actividades inusuales, como representar obras de teatro, grabar vídeos playback con canciones de Amaral o jugar a un juego de mesa realizado por los habitantes de la casa y en el que “uno se va quitando karma hasta llegar a la liberación”, según sabemos por este vídeo reportaje realizado por el inefable Rafapal. El juego, que “lo hicimos en un día”, dicen sus autores, “está en proceso de comercializarlo”.

Antes de iluminarse Fulvio Carbone montó una empresa de encuestas telefónicas en Sevilla.

En la web de Buda’s Factory puedes saber un poco más del método de inducción al despertar y a la iluminación del grupo y escuchar los testimonios de algunos de los despiertos e iluminados.

Visto en Rafapal. Las imágenes de Fulvio están tomadas del vídeo grabado por Rafapal, nuestros ojos en el mundo.

Fuente: Bloglainformacion.com

¡Nuevo! Sin aviso previo Galeon.com baja a Web que denunciaba a la Fundación Hastinapura (Argentina)

2011-09-09T19:50:00.005-03:00

(Para agrandar hacé click en imagen)

Galeon.com da de baja sin aviso a Web con grave denuncia sobre la Fundación Hastinapura (Nueva Acrópolis)

Para ver la desaparecida Web

http://www.hastinapura.galeon.com/

Para ver otras censuras

"Quieren enseñar y no admiten que nadie les
enseñe.
Censurar y que nadie los censure, mandar sin obedecer a nadie.
Quieren someter a otros hombres sin que ellos a nadie se sometan."

Juan Ruysbröeck 1293 - 1381

400.000 españoles están en más de un centenar de sectas

2011-09-05T21:47:00.001-03:00

Alertan de su aumento debido a la crisis y la falta de regulación.

Hay 61 de tipo satánico, aunque la mayoría se mueven en los ámbitos de la autoayuda y la salud.

N. M. SARRIÉS / D. FERNÁNDEZ. 05.09.2011 - 16.49h

Han cambiado la túnica por el traje y la corbata, han modernizado su mensaje y lo han desprovisto de viejos tópicos, pero su objetivo es el mismo: dominar al individuo y obtener su dinero y poder. Las sectas han crecido en España al tiempo que la crisis ha disparado el paro, la desigualdad y la desesperación de muchos ciudadanos.

Hay al menos 100 grupos sectarios en España, 20 más que antes de la crisis

Actualmente en nuestro país operan al menos 100 grupos sectarios, "a los que se les podrían sumar otros 40 que no están claros del todo", según los datos facilitados por el psicoterapeuta Miguel Perlado, especialista en la materia y miembro de la Asociación Internacional de Estudios Sectarios (ICSA). Los expertos calculan que hay cerca de una veintena de grupos más que antes de la crisis.

Se estima que unas 370.000 personas –el 0,8% de la población– están sometidas por alguna de estas organizaciones. Ofrecen una esperanza a quien la ha perdido, disfrazados de grupos del ámbito de la salud (sanadores, curanderos), la autorrealización, la moda New Age... Su influencia es sutil, trabajan en red y aparentemente ya no tienen estructuras tan jerárquicas como en otros tiempos; no captan adeptos en la calle, sino mediante un amigo o un cebo atractivo como un empleo o un tratamiento de salud.

Para legitimarse, se rodean de legiones de "académicos, universitarios, informes..., todo entornos que minimizan la sensación de riesgo", destaca Perlado. Eso sí, en todas las organizaciones se provoca la falta de libertad del individuo una vez que está dentro de la secta y se le aparta de su entorno. "Rompen con su vida anterior y sin saberse manipulados llegan a creer que están en la situación que desean. Uno solo ve su verdadera situación cuando logra salir", dice Carlos Villagrasa, abogado especializado.

Captan a sus adeptos a través de amigos o cebos atractivos como un empleo No hay registros públicos de sectas, pero los expertos consultados por 20minutos señalan entre otras a la Iglesia de la Cienciología –condenada por estafa en Francia y acusada en Bélgica–, a los Testigos de Jehová, al Movimiento Gnóstico, a Nueva Acrópolis e incluso al Opus Dei. "Es la única obra donde no hay obreros. El perfil de sus adeptos es el de personas poderosas, pero veo clarísimo que es una secta", opina Villagrasa.

El satanismo, en alza

El satanismo, si bien minoritario, lleva años incrementándose en España. Los Cuerpos de Seguridad del Estado tienen localizadas al menos 61 sectas de este tipo, un 35% más que hace 10 años y casi el doble que hace 20. Reunirían a más de 150.000 personas, según fuentes policiales. Sacrificios de sangre, robo de cadáveres, ritos sexuales, magia negra, vudú, canibalismo, extorsiones y acoso a los adeptos son más frecuentes de lo que parece.

Apenas hay sentencias judiciales contra las sectas en España. El problema: "Prevalece la libertad religiosa y no hay protocolos que midan la incapacidad de estas personas", indica el abogado Carlos Villagrasa. "Los propios afectados dicen al juez que están de acuerdo con su relación", dice. La clave: demostrar que se recauda dinero de la víctima

"Me decían que la familia era algo tóxico"

Lara (nombre ficticio) contactó con una secta, sin saberlo, "cuando tenía 21 años", estudiaba en la universidad, lejos de su familia. Un amigo le habló de una terapia de crecimiento personal y decidió probar. Allí le dieron confianza y ligaron todos sus problemas a su familia. Para ellos era algo "tóxico y enloquecedor" de lo que tenía que librarse. "Me dijeron que fuera a casa de mis padres para decirles que yo ya era libre..., llegué a casa, me quité la ropa, la tiré al suelo (...), mi madre no paraba de llorar", recuerda.

Acabó convencida de que solo quería ser terapeuta de ese centro y aceptó incluso trabajar sin cobrar "colgando carteles, limpiando el WC...". Sus padres recurrieron a un psicólogo especializado. Pese a que fue un duro golpe –"todo lo que había creído se me venía abajo"–, logró salir de allí.

Fuente: 20minutos.es

Argentina:Polémica en Capilla del Monte por el "porno-yoga" (Instituto Atman)

2011-08-29T18:03:00.004-03:00

Lunes 29 de Agosto de 2011 12:17 | Un grupo rumano recluta jóvenes y filma películas que distribuye en todo el mundo.

CORDOBA.- Los habitantes de Capilla del Monte todavía no salen del asombro. Desde hace poco más de un año, un grupo de rumanos de "porno-yoga" se instaló en la ciudad, filmó películas y desató la polémica en el rincón más esotérico del país.

Según una investigación publicada por la edición digital del diario cordobés LaVoz.com, el grupo especializado en natha yoga es liderado por el controvertido Gregorian Bivolaru, creador del Movimiento Espiritual de Integración en el Absoluto (Misa). Sospechado de abuso y tráfico de personas, este ciudadano rumano, asilado en Suecia y prófugo de la justicia, comanda una secta que busca la iniciación y liberación sexual de sus seguidores, a los que induce para participar en festines sexuales, que luego filman y distribuyen por el mundo para recoger dinero para sostener la organización.

Con sede en diferentes barrios porteños, preparan a jóvenes -de ambos sexos y generalmente atractivos- invitándolos a sostener una vida sana y alejada de los prejuicios del cuerpo. "Primero me impresionaron como personas puras, sanas, que no tomaban, no fumaban, practicaban tantra yoga, vivían en comunidad. Yo estaba en la búsqueda de algo así y me gustó. Ellos piden que todos mantengamos parejas abiertas, como una cuestión evolutiva, y si bien sabía que practicaban el sexo grupal y que cada mujer tenía varios novios, yo no participaba porque mi interés pasaba por otro lado", le contó Raúl al matutino cordobés.

Apostando por la oferta de talleres sobre sexo tántrico, la secta incorpora contantemente mujeres. "Cuando fui a Costinesti –Rumania–, había más de 10 mil personas. Todos actuaban como poligámicos; era todos con todos. Era gente buena que creía estar en un camino espiritual, pero terminás acostándote con 25 personas para demostrar que hay un desapego respecto de tu cuerpo", explica Yamila, una de las "elegidas" para iniciarse junto al gran maestro.

Todo esto desató una ola de reclamos y quejas por parte de los vecinos de la localidad cordobesa. En ese aspecto, la intendenta Rosanna Olmos aseguró que "Capilla del Monte desde hace unos cuantos años se ha convertido en la Meca para miles de personas que quieren escapar de las grandes ciudades en búsqueda de tranquilidad y seguridad. La libertad de creencias y de culto merece el más absoluto de mis respetos, pero no podemos ser permisivos con nadie ni nada que se asemeje a una secta, ni mucho menos si practican ritos reñidos con la moral o estimulan el consumo ilegal de estupefacientes".

Por su parte, los representantes del grupo rumano aseguran que ninguno de sus discípulos actuó en contra de su voluntad. (Especial)

Fuente: Lagaceta.com.ar

Para ver: Instituto Atman Argentina)

Polémica por el "porno yoga" en Capilla del Monte

La intendenta Rosanna Olmos dijo que la ciudad seguirá estando abierta a las personas que buscan experiencias espirituales, pero aclaró que no serán permisivos con las sectas.

29/08/2011 11:18 , por Sergio Carreras

La intendenta de Capilla del Monte Rosanna Olmos dijo que su ciudad está y seguirá estando abierta a las miles de personas que permanentemente llegan de todas partes en busca de nuevas experiencias espirituales, pero aclaró que no serán permisivos con las sectas que busquen instalarse allí.

Ayer este diario publicó un informe sobre una secta rumana de yoga que filma películas pornográficas con sus discípulos (ver El yoga más controvertido), y que en mayo pasado estuvo realizando una de sus filmaciones en Capilla del Monte.

Capilla del Monte. Rosanna Olmos recordó la sorpresa que vivió cuando se enteró del resultado de la inspección que hizo el municipio al camping El Vergel, en mayo pasado, cuando se encontró a los miembros del grupo Yoga Esotérico Integral instalados en el lugar, pese a que estaba inhabilitado.

“Capilla del Monte –dijo Olmos- desde hace unos cuantos años se ha convertido en la Meca para miles de personas que quieren escapar de las grandes ciudades en búsqueda de tranquilidad y seguridad. Conservamos la fisonomía de pueblo serrano, somos una ciudad abierta a todos aquellos que quieran venir hacia aquí”.

La intendenta destacó como algo positivo que Capilla del Monte “no es un lugar policíaco y no hay fronteras en nuestros accesos, toda persona de bien tiene absolutamente asegurada la permanencia y circulación por Capilla del Monte, de hecho, se han radicado muchísimas familias en los últimos años”.

Pero luego aclaró: “Esto no significa que no nos esforcemos en desbaratar cualquier intento de transgresión a la moralidad. Hemos dispuesto inspecciones permanentes y clausuras hacia todos aquellos intentos de inescrupulosos que ofrecían sanaciones milagrosas o salvación eterna a cambio de dinero, sexo, sumisión moral o espiritual”.

“La libertad de creencias y de culto –concluyó- merece el más absoluto de mis respetos, pero no podemos ser permisivos con nadie ni nada que se asemeje a una secta, ni mucho menos si practican ritos reñidos con la moral o estimulan el consumo ilegal de estupefacientes”.

El encargado del grupo rumano en Capilla del Monte, Thomas Major, negó que realicen actividades contra la voluntad de sus discípulos (ver "Tenemos actividades voluntarias").

Fuente: Lavoz.com.ar

El yoga más controvertido

Un grupo de yoga creado en Rumania, que produce películas pornográficas usando a sus discípulos, filmó su última producción en Capilla del Monte, donde se instaló hace un año.

28/08/2011 00:01 , por Sergio Carreras

El pasado 18 de mayo, un inspector de la Municipalidad de Capilla del Monte llegó a El Vergel, un camping ubicado en el barrio Aguas Azules, al sur de la ciudad. Hacía rato que la temporada turística se había desvanecido. Además, el predio estaba inhabilitado desde hacía un año. Debería haber estado vacío. Pero desde la calle, detrás de las hojas secas de palmera que lo rodeaban, se veían con claridad ocho carpas instaladas.

El inspector fue recibido por el encargado del lugar, Ermanno Caliari, italiano, quien le dijo que se trataba de un encuentro entre amigos. El inspector vio que todos estaban rapados y vestían ropas orientales.

Pidió pasar al salón para revisar el estado de los sanitarios, pero el encargado le dijo que no podía: estaban filmando una película y necesitaban tranquilidad. El inspector labró el acta 2.160 y se fue. Al día siguiente, no quedaba una sola carpa en el camping .

Un señor desconocido. Un mes después, en los muros de la ciudad aparecieron unos extraños afiches anónimos. “Vea en YouTube: El lado oscuro de un culto tántrico. Infórmese. ¿Otro Carlos Paz? Cuidemos Capilla”. La referencia a Carlos Paz tenía que ver con el caso del Maestro Mehir, el gurú que construyó su emporio espiritual a orillas del lago San Roque y que se encuentra prófugo de la Justicia.

Los capillenses curiosos que buscaron el video mencionado en los afiches se encontraron con un informe de la televisión finlandesa emitido en 2009, referido a un rumano llamado Gregorian Bivolaru.

Con datos y testimonios sólidos, el trabajo periodístico cuenta la historia de este gurú que en 1990 creó una escuela internacional de la especialidad natha yoga, llamada Movimiento Espiritual de Integración en el Absoluto (Misa).

Se sospecha que Bivolaru está involucrado con el tráfico de personas y la producción de películas pornográficas usando como protagonistas a los discípulos de su grupo.

Bivolaru, un desconocido para los argentinos, es un personaje famoso en Europa. En 2004, el servicio secreto rumano lo arrestó y fue acusado de evasión de impuestos y de tener sexo con una menor. Escapó a Suecia, pidió asilo político y en 2005 la Corte Suprema sueca se negó a extraditarlo porque dijo que en su país no tendría un juicio justo. Desapareció hasta que en 2007 él y varios de sus seguidores fueron acusados de tráfico de personas y ultraje. Lo denunciaron por forzar a sus discípulos a trabajar en chats eróticos y de haber enviado mujeres a Japón para que actuaran en clubes de strip tease y así recaudaran dinero para su escuela de yoga.

Su escuela continuó expandiéndose por el mundo y hace pocos años llegó a la Argentina con el nombre de Instituto de Yoga y Ciencias Alternativas Atman. Tiene cuatro sedes en Capital Federal, en los barrios de Palermo, Belgrano, Recoleta y Villa Urquiza.

En junio del año pasado, abrieron su primera filial en el interior del país y eligieron Capilla del Monte, la ciudad argentina más en contacto con el universo infinito de lo esotérico.

Así explicaron su llegada: “Córdoba es el corazón de la Argentina y Capilla del Monte, con su montaña sagrada Uritorco, es uno de los centros espirituales más importantes del continente sudamericano. Decidimos venir a este lugar sagrado para compartir con los buscadores sinceros la enseñanza milenaria del yoga (...) Creemos que a todos quienes fueron convocados a estar en este lugar sagrado, en estos tiempos tan importantes desde el punto de vista del despertar de la conciencia planetaria, les llegará este mensaje”.

Modelos y películas. A Capilla del Monte llegó una pareja rumana integrada por Thomas Major, conocido como Sattwa, y Carmen, a quien llaman Aghora y es una de las principales autoridades del grupo en Argentina.

Estaban dispuestos a expandir la escuela Atman. Alquilaron el salón de la Posada del Árbol, en el centro de la ciudad, para dictar sus talleres de yoga, y el camping El Vergel, el lugar donde se terminaría filmando la película erótica que tuvo como actores amateurs a discípulos de yoga.

En el verano, la época con mayor afluencia de visitantes, colocaron una pantalla gigante en la calle en la que mostraban videos de una atractiva pareja en el río, para invitar a charlas y shows de tantra yoga en El Vergel.

Trajeron hermosas modelos de Buenos Aires, algunas muy conocidas por haber sido motivo de varias notas en revistas como Gente , con las que hicieron pruebas de cámara en el bar Kafka, en la calle principal de la ciudad, y las pusieron a repartir folletos en las veredas tratando de conseguir nuevos adeptos.

Raúl es muy joven, tiene un rostro atractivo y habla con muchísima calma en un bar de Capilla del Monte. Entró a la escuela de yoga a través de la sede que funciona en un departamento en el cuarto piso de un edificio en Santa Fe y Callao, en Capital Federal. Luego, cuando se mudó, también estuvo con el grupo en Capilla del Monte.

Fue uno de los invitados a participar de la película que se rodaría en El Vergel y hoy está convencido de que Cristo lo salvó de las prácticas negativas de la escuela de yoga.

“Primero me impresionaron como personas puras, sanas, que no tomaban, no fumaban, practicaban tantra yoga, vivían en comunidad. Yo estaba en la búsqueda de algo así y me gustó. Ellos piden que todos mantengamos parejas abiertas, como una cuestión evolutiva, y si bien sabía que practicaban el sexo grupal y que cada mujer tenía varios novios, yo no participaba porque mi interés pasaba por otro lado”.

Raúl cuenta que después comenzó a cambiar su punto de vista sobre el grupo. “Aghora le decía a cada uno con quién debía formar pareja. A muchos les partía el corazón; era cruel. Vos no te dabas cuenta, pero te iban rompiendo todas tus creencias. Se la daban de sanadores y a una chica de Buenos Aires, que tenía cáncer, la rumana le dijo que no se debía operar y al poco tiempo hizo metástasis. Se meten en toda tu vida y te terminan diciendo qué podés o no hacer”.

“A la película me invitaron diciendo que era sobre tantra yoga, para ilustrar la continencia sexual, que habría escenas eróticas para poder mostrarlas a otros alumnos como material pedagógico. Lo más loco es que yo estaba convencido de que tenía que hacer el video. A muchas chicas, antes las fotografían desnudas o con ropa interior, les piden que se masturben, que usen aparatos sexuales, a todas las impulsan a tener relaciones lesbianas y están en contra de las relaciones entre hombres”.

Yamila también es de Capital Federal y pasó varios años en el grupo. “El primer año te enganchan con el tema de la vida sana, del yoga, te dicen que te hagas vegetariano y dejes de fumar. Yo sabía que se hacían fiestas, que las mujeres hacían strip tease , pero a mí eso no me molestaba, lo veía como una cuestión de liberación, porque es una escuela tántrica”.

“En el segundo año, ya te hacen participar más, es más jugado, te dicen que tenés que tener relaciones con otras mujeres. Cada vez que entraba un varón al grupo, le mandaban chicas para engancharlo. La mayoría de las chicas eran modelos, hermosas, así que a los chicos se les volaba la cabeza y quedaban en el grupo. Vos también tenías que iniciarlos a través del sexo”.

Del mar Negro a París. El grupo de Bivolaru realiza todos los agostos un encuentro en la ciudad rumana de Costinesti, junto al mar Negro, que atrae a miles de seguidores de todo el mundo. Cada año viaja un grupo desde Argentina.

El momento cumbre es cuando realizan el espiral yang , un círculo gigante de personas tomadas de la mano, al que consideran una forma especial de meditación para conseguir el autocontrol y la elevación espiritual.

El encuentro a la orilla del mar dura un mes y para poder viajar cada discípulo debe llevar sus análisis de VIH y hepatitis B. Son días de muchísima actividad sexual, con muchos intercambios y shows eróticos de las shaktis , las mujeres que han descubierto sus diosas internas.

Las más afortunadas podrán ser iniciadas espiritualmente, a través del sexo, por el mismo Bivolaru, en la Villa Shakti que ha construido ahí el maestro.

“Cuando fui a Costinesti –cuenta Yamila–, había más de 10 mil personas. Todos actuaban como poligámicos; era todos con todos. Era gente buena que creía estar en un camino espiritual, pero terminás acostándote con 25 personas para demostrar que hay un desapego respecto de tu cuerpo”.

A ella también la invitaron a hacer películas en Capilla del Monte. “Me dijeron primero que eran fotos para un libro sobre continencia sexual. No fui, pero varias de mis compañeras sí; hasta el papá de una de las chicas terminó actuando. Otra vez nos encerraron a seis chicas en una habitación y nos dijeron que hiciéramos el amor. Quedamos duras, pero dos de las chicas sí lo hicieron”.

Otra de las chicas del grupo de Buenos Aires fue beneficiada con lo que se considera el premio mayor: ver al maestro en persona. Para mantener la reserva del lugar de destino, recién días antes de viajar le dijeron que debía sacar los pasajes a París y le hicieron pronunciar un juramento de confidencialidad.

Bivolaru se sabía buscado por distintas policías y su paradero era secreto. A ella la recibieron dos personas en el aeropuerto Charles de Gaulle, la subieron a una combi, le taparon la cabeza y, luego de muchas vueltas, la llevaron a una casona en la que estuvo 15 días encerrada junto a otras chicas, atractivas como ella, llegadas de diversos países del mundo. Muchas llevaban meses aguardando lo mismo: que el maestro las iniciara.

La casa de París tenía todas las ventanas clausuradas y grandes pantallas en las que mostraban testimonios de chicas como ella. Una contaba, como una tragedia, la frustrante experiencia que vivió cuando llegó a la cama de Bivolaru y no se había lubricado lo suficiente, por lo cual no pudo ser iniciada.

La expectativa crece entre las mujeres, que son atendidas a cuerpo de rey pero no pueden usar teléfonos ni comunicarse con sus familias durante el tiempo que permanecen ahí.

A otro de los alumnos de Buenos Aires que fue invitado a ir a filmar a Capilla del Monte le explicaron que sería una “película iniciática, no pornográfica, para después venderla y ayudar a despertar espiritualmente a otra gente. Pero –contó– las cosas ya se tornaban intolerables dentro del grupo, no tanto por lo sexual, sino porque usan a la gente; son como vampiros que necesitan gente joven, a la que van manipulando y metiéndose en sus vidas”.

Los videos pornográficos y libros con fotos eróticas, supuestas fuentes de dinero para el grupo, circulan en las escuelas argentinas y del resto del mundo. Los discípulos que participan de las películas no saben en qué lugares se terminan vendiendo y mostrando.

La intendenta de Capilla del Monte, Rosanna Olmos, luego de la inspección al camping realizó consultas con organismos nacionales y sostiene que la ciudad sigue dispuesta a recibir a nuevos habitantes de todo el mundo, pero aclara que no admitirán grupos sectarios que se aprovechen de sus integrantes.

El grupo de yoga llegó a tener en poco tiempo unos 30 seguidores en Capilla del Monte. Luego de la película y los afiches, le quedan menos de 10. Hace más de dos meses que no van a la Posada del Árbol y ahora sólo siguen sus actividades en el camping .

Su encargado local, Sattwa, sospecha que algunas personas conspiraron para perjudicarlos. Los ex discípulos consideran, por el contrario, que si  hubo perjudicados, no fueron justamente los maestros de la escuela.

Fuente: Lavoz.com.ar

"Tenemos actividades voluntarias"

El encargado del grupo de yoga esotérico de Capilla del Monte, Thomas Major, conocido como Sattwa, negó desde Buenos Aires las acusaciones contra el grupo y que hubieran filmado una película de connotaciones pornográficas en Punilla.

28/08/2011 00:01 , por Redacción LAVOZ

Señaló que sólo tienen “actividades artísticas voluntarias, de música, de filmaciones, pero sin presionar nunca a nadie”. Invitó a visitar la página www.arteesoterico.com, en la que hay un capítulo dedicado al cine como “arte iniciático” y “camino de liberación”.

Sattwa dijo que lo sorprendieron profundamente las acusaciones. “No tenemos nada para encubrir y es totalmente transparente nuestra actividad. No recuerdo una inspección de la Municipalidad; a nosotros no nos ha buscado nadie. En Capilla del Monte es bastante peculiar la situación; hay muchos tipos de caminos, muchas prácticas, mucha mezcla y, bueno, cada uno elige”.

El dirigente sostuvo que son “una escuela de yoga trabajando con la meta de la realización del Sí Divino a través de la meditación. La acusación de que somos una secta contradice los hechos básicos. Una secta por definición es cerrada y avasalla a sus miembros. Aquí hay libre expresión de gente anónima que critica libremente frente a la prensa a nuestra escuela. Por otro lado, el yoga trabaja por la liberación del ser; es clara la contradicción”.

Consultado sobre los testimonios de ex alumnas que viajaron a Rumania y estuvieron en París en una casa de Bivolaru, dijo no conocer esos episodios. “Esto es una escuela de yoga, enseñamos yoga. Me llama la atención la coordinación de este tipo de ataques que ha empezado con afiches anónimos, hechos justo en el momento en que me tuve que ir de Capilla por tres semanas. Ahora aparece gente que no nos ha expresado su disgusto ni con la enseñanza ni con la práctica de la escuela, y justo entraron a robar en la casa que yo había alquilado en Capilla. No es mi responsabilidad decidir si se trata de alguna maniobra o no, pero tantas coincidencias llaman la atención. Los afiches anónimos sugieren ‘que no quieren otro Villa Carlos Paz en Capilla’, refiriéndose a nuestras enseñanzas; no entiendo qué tienen que ver las dos cosas. Alguien tiene que tener una fantasía enferma para afirmar ese tipo de cosas. ¿Quién estuvo en París? ¿Con quién estuvo?  Yo soy profesor de yoga, este tipo de chusmeríos no me interesa”.

Desde la Confederación de Yoga de Argentina, su vicepresidenta, Liliana Tagliaferri, dijo a este diario que el grupo Yoga Esotérico Integral, que tiene sedes en Buenos Aires y Capilla del Monte, no integra la confederación. “Es la primera vez que escucho ese nombre”, dijo Tagliaferri. El grupo tampoco aparece en el Registro Argentino de Yoga.

Fuente: Lavoz.com.ar

Argentina: Isha a la justicia. Denuncian en la justicia a líderes espirituales por “métodos sectarios”

2011-08-07T14:51:00.001-03:00

LAS VÍCTIMAS RECIBEN ASISTENCIA DE UNA RED LATINOAMERICANA

Denuncian en la justicia a líderes espirituales por “métodos sectarios”

Publicado el 7 de Agosto de 2011

Por Florencia Halfon-Laksman
Se trata de Isha, que lleva su prédica a las cárceles y recibió consulta de varios famosos como Graciela Borges u Osvaldo Laport. El otro es Mehir, quien está prófugo en una causa que se tramita en Córdoba por varios delitos.

Isha y Mehir, dos líderes espirituales que logran congregar, por separado, miles de seguidores en la Argentina y América Latina, fueron denunciados por algunos de sus ex discípulos por “reducción a servidumbre, estafa y ejercicio ilegal de la medicina”. Isha se enteró de la denuncia por Tiempo Argentino, mientras que Mehir se encuentra prófugo de la justicia y una de sus asistentes está presa.

Isha Judd es la autora de “un método de control mental” que se implementó en la Argentina hace al menos cinco años, y que desde 2010 se trasladó a presos de las cárceles locales, además de las de México, Chile y Brasil, para ayudarlos a reinsertarse en la sociedad. Se define como una “maestra espiritual”, y escribió cuatro libros que fueron traducidos a varios idiomas. Tiene un centro en Uruguay y otro en la Argentina y viaja por el mundo dando charlas. Graciela Borges, Raúl Taibo y Osvaldo Laport son algunos de los famosos que consultaron su método.

La denuncia judicial contra Isha se presentó en la fiscalía porteña Nº 13, un día antes de que comenzara la feria judicial de invierno. Paula y Silvina L. son mellizas, tienen 37 años, y son dos de las denunciantes. Paula se muestra asustada. A pesar de facilitarle fotos e información a este diario, pidió que su apellido no figurara en la nota. También se la ve perdida: demora varios minutos en calcular qué edad tiene y cuántos fueron los meses que estuvo involucrada en el grupo de Isha, a los cuales califica como “un calvario”.

En 2005, trabajaba en una banca telefónica, en el microcentro. Cuenta que estaba muy estresada hasta que, en una feria de terapias alternativas, encontró uno de los libros de Isha. “Me interesó, llamé por teléfono, y me invitaron a una conferencia gratuita –relata–. Me sentí atraída porque me prometían el paraíso: un sistema de amor y autosanación que se expandiría adentro mío.” Paula y su hermana pagaron 100 dólares y fueron a un seminario de dos días para que Isha les enseñara el sistema.

Según relata, lo que les transmitió fue que lograrían aquella ansiada alegría “de forma mecánica”, repitiendo cuatro frases: “Alabanza al amor por este momento en su perfección”; “gracias al amor por mi experiencia humana en su perfección”; “amor me crea en mi perfección”; y “ohm unidad”. Describe la alumna: “Mientras repetíamos las tres primeras, debíamos llevar la atención al corazón. Y en la última, había que llevar la atención a la base de la columna vertebral e ir subiendo hasta la coronilla. En realidad, funcionaba de modo mecánico porque eso que nos sugería era una hipnosis.”

Después de ese fin de semana, siguieron yendo a los grupos: “Como en toda secta, nos empezamos a distanciar de amigos y familia porque no entendían de lo que hablábamos. Por eso sólo nos reuníamos con gente del grupo.” Allí les ofrecieron viajar a Canelones, Uruguay, para hacer el “entrenamiento de maestros”. Dice Paula: “Captan gente que está en situación vulnerable y le prometen viajar con ellos por el mundo enseñando el sistema, ganando dinero y experimentando la iluminación.” Y reconoce, con pudor, que ella y la hermana accedieron a hacer ese entrenamiento y que para ello debieron pagar 6000 dólares cada una. “Nos endeudamos, pero nos hizo un descuento: la tarifa real era de 10 mil”, aclara.

Paula describe que el entrenamiento consistía en acostarse en colchonetas y practicar el ritual de las frases, con los ojos cerrados, durante 18 horas diarias. “Pero lo hacíamos seis horas por día. El resto del tiempo debíamos dar servicio en el hotel de Isha, atendiendo, cocinando, lavando platos y sirviendo las mesas, con la excusa de que hacer servicio nos iba a ayudar a remover el estrés”, denuncia y dice que a la mañana y al mediodía sólo podían comer fruta pasada, y que a la noche sólo estaban autorizados a comer un plato de tarta o arroz con porotos. “Estaba prohibido todo lo demás. El objetivo de sacarnos las proteínas era dejarnos estúpidos. Yo bajé 35 kilos”, repasa y sigue sin parar: “Después de los siete meses, pasamos a ser esclavos de tiempo completo en el hotel.”

Paula dice que un día, Silvina contrajo una infección en el oído. Y que cuando llegó el médico –al que, según Paula, la gente de Isha demoró una semana en llamar–, le informó que estaba viva “de milagro” porque su cabeza estaba demasiado inflamada y la infección podía haberle alcanzado.

Otro de los detalles de la denuncia es que aquellos que se estaban entrenando debían participar todas las noches de un mitín donde era obligatorio expresar juicios negativos sobre los compañeros y delatar si cometieron alguna falta. “Yo pensaba que todo era espantoso, lloraba todas las noches. Con mi hermana pensábamos en suicidarnos. Después nos enteramos que algunos llegaron a hacerlo, pero en el grupo me decían que esa sensación era parte del proceso”, cuenta Paula y recuerda que en esos encuentros sus compañeros llegaron a decirle “gorda, me das asco” y que ella tampoco se quedaba atrás en el maltrato.

Paula y Silvina volvieron a Buenos Aires después de un año, cuando su mamá llamó al hotel y consiguió que la comunicaran –cosa que había intentado, sin suerte, “otras cien veces”– porque el padre de las mellizas había muerto. En los tres meses que estuvieron de vuelta en casa, seguían venerando a Isha pero no querían volver.

Paula viajó a buscar las cosas que le habían quedado, pero dice que se encontró con que la pantalla de su computadora estaba rota y el contenido, borrado, además de que le faltaba ropa en la valija. Antes de regresar, firmó un papel que le prohibía mencionar a Isha y divulgar lo que sucedía ahí. “Decía que yo no estaba apta para enseñar el sistema y que habíamos estado 18 horas por día practicando el método en las colchonetas. Esa pavada fue el click que me hizo pensar que esa gente, a la que yo veneraba, me estaba mintiendo. Hasta ahí, me creía una fracasada”, advierte.

Un año más tarde, cuando la mamá de las mellizas instaló Internet para sacarlas de la depresión en la que estaban sumergidas, encontraron la Red de Apoyo de Víctimas de Sectas y ahí pidieron ayuda. Myrna García, consejera y coordinadora de la Red, explica que su grupo de apoyo sin fines de lucro “nació por la urgente necesidad de ayuda profesional que tenían las víctimas de una secta en Puerto Rico y ahora se expandió a varios países, entre ellos la Argentina”, desde donde asegura que recibe la mayoría de las denuncias.

Ante la noticia de la denuncia, voceros de Isha dijeron a Tiempo Argentino: “Estas personas que hacen la denuncia firmaron un documento al entrar a nuestro entrenamiento donde informaron que estaban medicadas por problemas psiquiátricos. Además, una abogada que compartía habitación con una de ellas puede testificar que esta persona no fue para aprender sino para criticar.” Los abogados de Isha enviaron algunos de esos documentos a esta redacción.

El representante en el país de la red de apoyo a víctimas es Héctor Walter Navarro, un abogado rosarino, perito judicial en casos de sectas, que ayuda ad honorem a quienes denuncian hechos similares a los de Paula. Por ello también tiene contacto con los denunciantes del “Maestro Mehir”, o Mario Darío Indij, un gurú que reside en la localidad cordobesa de Villa Carlos Paz.

Por una nota que salió en el diario La Voz del Interior en junio pasado, el fiscal local de Instrucción Nº 2, Ricardo Mazzuchi, inició una investigación de oficio y Navarro le aportó cuatro presuntas víctimas dispuestas a acusar a Mehir por los delitos de reducción a la servidumbre, asociación ilícita y estafa.

En la nota del diario cordobés, el periodista Sergio Carreras escribió que Mehir “cree que todas las mujeres son siniestras y las convence de que les otorgará iluminación espiritual a través del sexo, método que lo ha transformado en el probable padre de unos 17 hijos, con diferentes discípulas”. Navarro explicó a este diario que Mehir “les hace confesar a sus discípulos sus traumas juveniles y después se aprovecha de eso para humillarlos. Una de sus normas es que está absolutamente prohibido hablar de él, ni siquiera para contar que se lo cruzaron por la calle. Una chica denunció que Mehir la había tratado de violar y la avergonzaron.”

El 2 de julio, el Cuerpo Especial de Policía de Córdoba salió en buscar de Mehir porque el fiscal había pedido su detención. Aún no pudieron encontrarlo, pero quien sí quedó presa fue la asistente Miriam Macías. Mientras tanto, sus discípulos crearon una página web para defenderlo.

Fuente: Tiempo.ElArgentino.com

Masones expulsan de su orden al autor de los atentados en Noruega (en periódico chileno)

2011-07-26T23:42:00.010-03:00

Actualizado 07:49 h. 26-07-2011

Foto: EFE

Masones expulsan de su orden al autor de los atentados en Noruega

El Gran Maestro de la Gran Logia de Noruega, Ivar A. Skar, emitió un comunicado donde señaló la expulsión de la Masonería del autor de la masacre de un grupo de jóvenes en la Isla Noruega de Utoya, y también de un atentado explosivo en instalaciones del Gobierno Noruego, Anders Behring Breivik.

Ello tras corroborar que el asesino había iniciado su actividad en la orden en el año 2008.

La declaración fue difundida en nuestro país a través del sitio oficial de la agrupación, donde también se refirió al hecho la máxima autoridad en nuestro país, el ex rector de la U. de Chile, Luis Riveros.

Comunicado

Se ha difundido por diversos medios que el autor de la masacre de un grupo de jóvenes en la Isla Noruega de Utoya y autor también de un atentado explosivo en instalaciones del Gobierno Noruego, Anders Behring Breivik sería miembro de la Orden Masónica en ese país. Efectivamente, de acuerdo a un comunicado de la Gran Logia de Noruega la persona mencionada habría sido iniciada en el año 2008.

El Gran Maestro de la Gran Logia de Noruega, Ivar A. Skar, ha reconocido este hecho, y ha comunicado que se ha decidido su expulsión de la Masonería, acción que tiene efecto inmediato. También ha manifestado el profundo dolor de la Orden Masónica de ese país ante un hecho que horroriza y consterna al mundo.

El tema de fondo es que esta es una persona desequilibrada y mentalmente enferma, que ha hecho del cultivo del nacionalismo una militancia que le ha llevado al extremo de crueldad y cobardía del cual ha sido testigo el mundo. Nada tiene que ver su formación cristiana y su calidad masónica con su deleznable conducta, por la cual debe rendir ahora cuenta ante la justicia de su país.

Expresamos nuestra solidaridad al Gobierno de Noruega y al Partido Laborista de Noruega, como asimismo a las familias de las víctimas inocentes de este acto demencial e injustificable. Esta es la mas viva demostración de que el respeto a los principios del humanismo y la práctica de la fraternidad se encuentran en una viva crisis en medio de una sociedad excluyente e individualista. También enseña que la selección y permanencia dentro de la Orden Masónica, reviste requisitos indispensables a considerar en cuanto a la conducta exigible a sus miembros.

Fuente: Publimetro.cl

Más información en Archivo del Crimen (Manuel Carballal)

TERRORISMO NAZI

Imágenes de la masacre en Noruega

26.07.2011

OSLO, 26 Jul (UYPRESS) – Imágenes filmadas de la masacre en la isla de Utoya mostrando al nazi disparando a quemarropa en el campamento de los jóvenes laboristas.

Son fotos y videos tomados en la isla de Utoya.

En el recuadro, Anders Behring dispara contra los jóvenes en la isla de Utoya. La foto fue tomada por un helicóptero policial. (Live Leaks)

Los jóvenes corrieron desde el centro del campamento hasta la orilla de la isla de Utoya, escapando del horror y de la muerte. Pero Anders Behring Breivik los atrapó igual y aniquiló. Un video tomado después de la masacre desde una lancha muestra el camino que recorrieron unos 20 jóvenes antes de ser asesinados por el ultraderechista.

Publicados en el sitio Live Leaks, otros dos videos más permiten reconstruir lo que ocurrió el viernes pasado en este campamento juvenil.

Un campamento pacífico, de carpas coloridas, en el que los jóvenes disfrutaban su verano, de pronto se transformó en un infierno que duró una hora y media. Durante ese tiempo, Behring puso en marcha una verdadera cacería humana. Los persiguió vestido de policía y los masacró. No tuvo piedad. Mató a 68 personas, según el último balance de la Policía de Noruega difundido hoy.

El viernes pasado, horas antes, había puesto una bomba en el centro de Oslo, con la que mató a otras ocho personas. También allí, las imágenes impactan. En total, 76 víctimas.

En la isla, de unas 26 hectáreas, donde funcionaba el campamento, había unas 600 personas al momento del ataque.

Un helicóptero que sobrevolaba la isla de Utoya logró fotografiar el espanto. Una imagen muestra el momento en que Behring dispara a quemarropa contra estos jóvenes aterrados. Uno de ellos, sumergido en el agua, le suplicaba que no lo matara. A pocos metros, otro se desangraba. Uno de ellos logró sobrevivir al nadar aguas adentro en una huida desesperada. Fue rescatado por un buzo táctico que lo detectó en un acantilado desde el aire horas más tarde.

Las imágenes circulan por Internet y conmocionan a los noruegos, que aún no salen de su asombro y siguen en shock a tres días de la tragedia.

Fuente: Uy.Press

Anders Behring Breivik y los Caballeros Templarios

Retrato del "islamófobo" Anders Behring Breivik

Una antigua y no asumida relación entre masones y nazismo

Relacionado: Chile: Salvador Allende, Antisemitismo y Eutanasia

Breivik o el asesino que se creyó el profeta de la ultraderecha europea

Juan Palop

Berlín, 29 jul (EFE).- El autor de los atentados de Oslo, Anders Behring Breivik, no es simplemente un "loco", sino una personalidad fanática, metódica y obsesiva que, azuzada por un odio cocinado en solitario durante años, se considera un maquiavélico profeta de la ultraderecha y la islamofobia.

"Todo apunta a que él está loco", aseguró Geir Lippestad este martes en su primera rueda de prensa como abogado de Breivik, un noruego de 32 años que había pasado desapercibido hasta que el pasado viernes asesinó a 76 personas a sangre fría según un plan elaborado "durante años".

No obstante, el jurista reconoció que la personalidad de su defendido es demasiado siniestra y compleja como para resumirla de un plumazo hablando de locura.

"No lo puedo describir. Él no es como ninguno de nosotros", zanjó Lippestad cuando los periodistas trataron de ahondar en el abismo de la personalidad de Breivik.

Pero ante la insistencia de los informadores, retrató al autor de los atentados como una persona "muy fría" y que "vive en "una burbuja", lo que le ha generado una "visión de la realidad muy rara" y "muy difícil de explicar".

Así, Breivik se concibe "como un guerrero", un "cruzado" o un "caballero templario", como repite en su "manifiesto", "2083: Una declaración de independencia europea", el documento de 1.500 páginas con sus pensamientos que difundió a través de internet horas antes de los atentados.

En esta obra, Breivik practica un revisionismo histórico rabiosamente islamófobo, expone su plan de "reconquista" del viejo continente por parte de los "auténticos" europeos, y analiza con un detallismo enfermizo la actualidad política, como demuestra, por ejemplo, que cite en 92 ocasiones a España.

La obstinación fanática es el signo de vida: aparte del monumental "manifiesto" y de la planificación durante años de los atentados, Breivik optó por la abstinencia sexual -porque "desvía la atención"- y por consumir esteroides anabolizantes de forma sistemática antes de los ataques, para generar músculo y azuzar su agresividad.

Lippestad agregó que su defendido considera que está en "estado de guerra" contra la invasión musulmana que él cree que sufre Europa, y por extensión, contra los socialdemócratas, por "traicionar" a Noruega defendiendo el "multiculturalismo" e "importando musulmanes de forma masiva".

Desde esta óptica hay que examinar los ataques: primero hizo explotar un coche bomba en el distrito gubernamental -matando a ocho personas- porque el Partido Laborista está en el Ejecutivo; y luego abrió fuego a sangre fría contra los participantes de un campamento de las juventudes socialdemócratas, y asesinó a 68 personas, en su mayoría jóvenes y adolescentes.

"Odia a cualquier persona que no sea un extremista. Odia a cualquiera que sea demócrata y que defienda los valores democráticos", subrayó el abogado.

El agresor reconoció ante la policía rápidamente sus crímenes, y los tachó de "atroces" pero "necesarios" dentro de su cruzada, algo que "Occidente no entiende" ahora, pero que da por supuesto que le agradecerá en el futuro. De ahí que se declarase "responsable", pero "no culpable".

Esta seguridad de iluminado, de avanzado a su época, de Breivik rezuma al destacar que sus atentados pretendían ser una "señal" que "nadie pueda malinterpretar", una maquiavélica táctica de marketing para su "manifiesto".

A este respecto, Lippestad aseguró que su defendido esperaba que sus atentados desencadenasen "una revolución en Occidente" a lomos de su ideología extrema.

Por eso Breivik se entregó inmediatamente a la policía -pasaron dos minutos entre la llegada de las fuerzas especiales al campamento y su detención- y por eso solicitó que su primera comparecencia judicial fuese retransmitida. Porque quería hablar, explicarse, sembrar la semilla del odio en el mayor número posible de gente.

Su fracaso podría, según algunos expertos, hundir psicológicamente a Breivik, lo que parece justificar la decisión de mantenerlo bajo vigilancia permanente en prisión, para evitar que se suicide.

La próxima semana dos psiquiatras comenzarán a estudiar al asesino noruego, en primer lugar para establecer si puede ser declarado "penalmente responsable" y, luego para ver si sólo está loco o si tras su rostro impasible se esconde algo mucho más complejo y siniestro. EFE

Miguel Perlado: “Cualquier grupo humano lleva en sí mismo el germen de una secta”

2011-07-26T18:35:00.002-03:00

Tuesday, 19 July, 2011 - 13:33ALEXIA DOMINGUEZ

Miguel Perlado, psicólogo (COPC), psicoterapeuta (FEAP), psicoanalista (IPB) especialista en sectas (ICSA), recibe a laPágina0 en su despacho de Travessera de Gràcia, en Barcelona, con una amplia sonrisa antes de saber que le íbamos a robar dos horas de su preciado tiempo. Demasiado que preguntar a un profesional con más de 800 casos de sectarismo en el bolsillo.

Fundador y presidente actual de la Asociación Iberoamericana para la Investigación del Abuso Psicológico (AIIAP), además de miembro de la Junta Directiva del iPsi Formación Psicoanalítica y de laInternational Cultic Studies Association(ICSA) entre otras, ha participado en varios de los juicios contra sectas más conocidos en este país.

-Primero de todo, ¿qué entendemos por una secta?

Todo aquel grupo o movimiento que tiene un líder carismático autoproclamado y que exige de sus miembros una dedicación y devoción que van en aumento, siempre en detrimento de los mismos o de sus familias o de la sociedad. Y que, de manera característica, emplean procedimientos de manipulación psicológica, es decir, de control de la personalidad.

-¿Cómo podemos identificar a una secta?

La apariencia de las sectas destructivas ha cambiado sustancialmente. Se les puede reconocer por unos cuantos signos característicos: una presencia autoproclamada de un líder carismático incuestionable; una idealización extrema de ese líder; una sumisión ciega a los mandatos del grupo y del liderazgo; y una manipulación psicológica que se ejerce sobre los adeptos.

-Es decir que aquel hombre con la túnica blanca, la larga barba, en lo alto de una montaña esperando un mensaje celestial es historia…

Ya no se ciñen al patrón clásico, han cambiado tremendamente. Estamos hablando de personas con corbata y power points, personas influyentes que trabajan en grandes empresas y que se mueven por organismos europeos. Lo que ha cambiado respecto al pasado son los puntos sobre los que inciden. Por ejemplo, los 70 y 80 eran los años de la contracultura, del movimiento hippie, de muchos cambios sociales y motivos de preocupación para el ciudadano. Los grupos sectarios, entonces, incidían en cómo veías la vida, la política, la sociedad, en cómo te imaginabas el mundo en el día de mañana. Hoy (desde los 90), las sectas se dirigen a aspectos nucleares de tu self, de tu identidad. Buscan incidir en cómo te ves a ti mismo, cómo te relacionas con los demás y qué emociones tienes, ya no tanto respecto a tu entorno cultural y social, sino en lo más nuclear de tu personalidad. Así, modificando progresivamente tu identidad, tu percepción se va transformando, tus pensamientos también y, consecuentemente, tus acciones.

-Hemos oído hablar de las “desprogramaciones de los 70” y de las técnicas de “secuestro del adepto” como procedimientos para “curar” al adepto. Por un momento me he imaginado aquella escena de La Naranja Mecánica de Kubrick en la que al chaval le obligan a ver imágenes de los nazis sin poder si quiera pestañear…

Las “desprogramaciones” eran procedimientos de rescate puestos en marcha por los mismos familiares, que empezaban a ver que su ser querido cambiaba de comportamiento: ‘cada vez está más cerrado’, ‘está dejando de lado sus estudios’, ‘ya no se comunica’, ‘solo le interesa lo que le dice su grupo’, etc. No encontraban ayuda en los profesionales de la salud para abordar el fenómeno y se encontraban con respuestas como: ‘es un momento de su vida, ya se le pasará’, ‘es un adolescente, es muy típico’, ‘son cosas de creencias, ahí no nos podemos meter’, etc. Como les daba la sensación de que les hubieran lavado el cerebro, pensaron en que si les habían ‘programado’, lo que había que hacer era ‘desprogramarlos’. Así que los mismos familiares se organizaban espontáneamente para contratar a ex miembros de la secta para raptar al familiar y encerrarlo en una casa apartada e incomunicada, durante una semana, hasta que el adepto renunciaba al grupo por fuerza mayor. No les quedaba otra, pero no dejaba de ser un caso de retención ilegal, porque se hacía en contra de la voluntad de la persona, además de correr un riesgo ético -estaban haciendo lo mismo que una secta, pero en sentido inverso-. También supone un riesgo legal, porque los grupos tienen abogados y te denuncian. Por eso ya no se hacen, porque incurren en acciones ilegales.

-¿Cómo se hacen las “desprogramaciones” en la actualidad?

Aunque las estadísticas que se hacían sobre las “desprogramaciones” de antaño eran bastante efectivas, la incorporación de profesionales para trabajar en acciones menos cruentas dieron lugar a procedimientos técnicos para ayudar al adepto en activo vinculado a una secta. Desde la asociación (AIIAP) intentamos ser proactivos, pero nuestras intervenciones se basan en la voluntariedad. Trabajamos con las familias y/o amigos para que se puedan acercar al adepto y le propongan hablar con una persona externa (a la secta). Estas intervenciones son intensas -de entre 4 y 8 horas trabajando con la persona o, incluso, uno o dos días seguidos- para plantar semillas de duda y dejar que echen raíces. Porque, el adepto, por lo general, dice ‘que es muy feliz, que esto es lo que había estado buscando toda la vida’. Romper lo que, normalmente, es una defensa instalada por la secta para no escuchar aspectos críticos que vienen de fuera, es muy difícil. Es un proceso largo y delicado que hace sufrir mucho a la familia y al mismo adepto.

-¿Cualquiera puede caer en manos de una secta? Es decir, ¿hay perfiles más susceptibles?

En principio, cualquier persona es susceptible de entrar en una secta. No existe un perfil único, con lo cual debemos pensar que como las situaciones de máximo riesgo son momentos de crisis emocional, de trabajo, de familia, etc. cualquier persona en un momento vulnerable de su vida puede ser fácilmente seducida por una secta. Ahora bien, hay subtipos de pacientes que vas viendo regularmente a medida que vas atendiendo familias y personas afectadas, por ejemplo: personas de entre 40 y 50 años que hacen un cambio en su vida y empiezan a flirtear con otras cosas. El conjunto de los adolescentes también son una franja de riesgo, porque son momentos de cambio y su identidad no está muy consolidada. También algunos colectivos de mujeres de mediana edad insatisfechas con su vida y con una larga tradición de machismo que quieren hacer un cambio mediante prácticas New Age.

-Entonces, ¿no hay patrones determinados por tus rasgos de personalidad?

El patrón típico de adepto es una persona: joven, inteligente, con estudios universitarios, con inquietudes, con –incluso- un nivel de inteligencia por encima de la media general, idealistas, con aspectos de ingenuidad y que son personas muy tenaces y persistentes en sus tareas. Esto tiene mucho sentido porque una secta no quiere gente discapacitada, trastornada, problemática, con psicopatías que puedan destrozar al grupo. Sino que quieren personas de buen corazón, con ganas de ayudar, que se desvivan por una causa. A fin de cuentas, lo que buscan son personas productivas. Ahora, esto no quita que haya grupos que se hayan “subespecializado” en poblaciones. Por ejemplo, hay grupos sectarios que dicen rehabilitar a toxicómanos y los parasitan, porque sus familias les dan dinero. O también hay sectas coercitivas que dicen curar enfermedades como el cáncer o el sida, buscan su target específico. En general, la secta te busca; no buscas tú a la secta.

-¿Todas las sectas te obligan a hacer cursos/tests/estudios de iniciación?

Hay siempre una primera fase de seducción y de atracción, pero ésta varía según el discurso del grupo: las hay religiosas, políticas, de crecimiento personal, humanitarias, ecologistas… La doctrina es lo de menos. Cuando hablamos de una secta, no estamos haciendo una crítica sobre su ideología. Hay sectas que tienen doctrinas plausibles, muy creíbles e interesantes. Y hay otras con doctrinas absolutamente inverosímiles. Es indistinto “qué vendan”, porque, al final, lo que las define es la manera de funcionar, el procedimiento que emplean para su fin.

-Es todo como un proceso de aprendizaje a ser sumisos…

Es cierto que hay sectas que te dicen ‘no pienses yo pienso por ti’, otras que ‘tu problema es que piensas demasiado, que debes dejarte fluir y conectar con tu verdadera esencia’. En función del leitmotiv del grupo cambia el discurso y los argumentos. Un grupo de crecimiento personal con características sectarias te dirá ‘tú puedes marcharte cuando quieras, pero ahí fuera está la enfermedad, la locura…’ Y una secta evangelista te avisará que ‘ahí fuera está Satanás’. Un patrón común, por tanto, es la obediencia ciega. Si tú no eras sumiso, no te preocupes que acabarán erosionándote hasta tal punto que, de aquello que te parecía increíble, acabaras pensando ‘la verdad es que tiene todo su sentido’. Porque tú cuando entras, tienes dudas. Incluso, en tu primera reunión puede haber entre el público alguien que pregunte ‘oye, me han dicho que esto es una secta’ y tú no sabes que esa persona es, en realidad, un adepto del grupo al que le han dicho que haga esa pregunta. Al cabo de unos meses ya no te queda nada por preguntar, pero tampoco te han dado respuestas. Y eso es muy curioso, porque todo va acompañado de una doctrina confusa. Te dicen: ‘Lo verás más adelante’, ‘es cuestión de tiempo’, ‘déjate llevar’... Puedes pasarte horas escuchando sin saber qué te han dicho y, aun así, pensando ‘pero qué bien habla’, cuando no te has enterado de nada. Entre esas largas reuniones puede haber mensajes clave que has ido repitiendo y que acaban teniendo un impacto, se te acaban grabando.

-¿Y cómo puedes darte cuenta de que te están manipulando?

No puedes. Por lo general un adepto dice ‘hombre, yo no soy tonto, si alguien me manipula me daría cuenta’. Pues yo no. Si es una manipulación debe ser efectiva, sino es otra cosa. Estaríamos hablando de “trileros” (¿dónde está la bolita?), de un engaño. La manipulación debe alcanzar su objetivo, que es que tú ignores lo que está pasando y que además sigas pensando que tú lo controlas. Ese es el objetivo: acabar convencido de que sigues siendo tú quién decide, cuando son ellos.

-Quizás, una manera de darte cuenta de la manipulación es ver que cuando ya no dudas de nada es que algo va mal…

En el momento que no dudas de nada, ya no dudas ni de si dudabas. Nuestra naturaleza está basada en la duda, no tenemos verdades absolutas. Cierto es que la personalidad nunca se puede controlar al cien por cien. Pongamos situaciones extremas: en los campos de concentración nazis, la persona lograba marchar a otro lugar en su mente para no vivir 24h el abuso, la tortura, el maltrato y salir de esa coacción, que era incluso física. En las sectas también, siempre hay un punto difícilmente manipulable, son aspectos relacionados con la infancia, con la familia, que persisten y, por tanto, justifican nuestra intervención.

-¿Y qué pasa con los niños que ya nacen dentro de una secta? No tienen un pasado al que aferrarse, no tienen ese “punto interior” que les puede hacer dudar…

Esta es una situación excepcional,pero en los últimos años estamos viendo casos de "segundas generaciones", es decir, niños que fueron educados o craidos en el seno de una secta destructiva. Salen con tal confusión que tienes que ayudarles en todo; se encuentran con otros códigos sociales. Lo cierto es que quedan pocos grupos sectarios de reclusión total, pero aun así la educación la hacen dentro del grupo. La continuidad de las 24h del grupo siempre está ahí y mentalmente eso ocupa su lugar.

-Parece que al final todo es cuestión de FE… ¿Las religiones son sectas?

Las religiones tienen la FE como componente compartido, que no es más que una convicción. Te lo crees o no te lo crees. Una de las diferencias entre secta y religión, entre otras, es precisamente que esa fe nunca debe ser ciega e incondicional; debe ser rebatible, progresiva, discutible y razonable, pese a lo contradictorio que pueda parecer que la FE, o una convicción religiosa, puedan ser razonables. Pero una Iglesia respetable debería tener un talante transparente, abierto, respetuoso con sus miembros, no impositivo y mucho menos coercitivo.

-¿Y una religión no es un grupo de manipulación psicológica?

De acuerdo, esto lo interesante. Estamos hablando de una línea de continuidad. Si pusiéramos una regla que fuera del 0 a 10, me sorprendería que encontraras una relación humana ubicable en el 0. No hay ninguna relación humana que no implique influencia. Ahora mismo tú y yo nos estamos influenciando. Si quieres, en el 11 puedes poner a los grupos terroristas, pero todas las sectas tienen sus matices por lo que podrías colocarlas diferencialmente según la franja de manipulación. Si hicieras el ejercicio teórico de colocar en esa misma escala a otras organizaciones sociales –que, en principio no consideradas sectas- verías que hay elementos que se comparten. Aún así, no podemos caer en ‘todo es una secta’, porque hoy en día se banaliza mucho con este tema. Igual la Iglesia abusa, engaña, estafa -estamos de acuerdo-, pero de ahí a llamarla secta… Podemos calificarla de muchas maneras, pero no de secta destructiva.

-Por eso mismo, sectas, religiones y algunas organizaciones sociales cumplen muchas características parecidas: uso del plural, adoración a un único líder, camino al paraíso, purificación del alma, si estás fuera eres un loco, etc. ¿Qué diferencia encontramos, pues, entre seguir al Opus Dei o al Catolicismo?

¿Me preguntas qué diferencia hay entre el Opus y el Vaticano? Si un grupo tolera diversidad en su seno, eso le salva de que se “sectarice”. Las sectas no aceptan críticas ni internas ni externas: ‘O estás con nosotros o estás contra nosotros’. En una institución como el Vaticano, con todas las críticas que tiene -y no son pocas-, al menos, aun podemos encontrar diversidad de movimientos y opiniones. Hay gente muy crítica con la Iglesia desde dentro, por ejemplo, con toda la ristra de abusos sexuales que han salido a últimamente. Eso puedo llevar a abrir un diálogo sobre las dimensiones de abuso que se pueden dar. En cuanto al Opus Dei, nosotros trabajamos con miembros que presentan patrones muy compatibles con los de una secta coercitiva. Hay una anulación de la voluntad, hay un secretismo, la mortificación corporal, el control erosionante de tu mente, de tu vida, de tu economía, de tus relaciones y, suma y sigue.

-Pero pasan el cestito para recoger dinero…

Y el Futbol Club Barcelona también. No confundamos el detalle aislado con el conjunto. Cuando hablamos de secta, hablamos de un conjunto de ítems. Hay algunas que llegan a cumplirlos todos y otras que casi llegan, pero no lo son (artículo interesante).

-Dicho de otra manera, ¿dentro de la Iglesia Católica hay sectas?

¿Hay dinámicas de abuso? Sí. ¿Hay aspectos de “sectarización”? Sí. ¿Hay cosas que los emparentan? Por supuesto. Pero también podríamos decir que Aum Shinrikyo (La Verdad Suprema), que en 1995 puso bombas de gas sarín en el metro de Japón -y que ahora funcionan bajo la cobertura de Aleph, una empresa informática, que está reorganizándose en Rusia y Japón- es una secta destructiva, pero hoy día sí podríamos clasificarla como un grupo terrorista.

-Entonces, la ETA, que es un grupo terrorista, ¿tiene comportamientos sectarios?

No hay duda. Y así pasa con otras organizaciones sociales, en distintos grados e intensidades.

-Has dicho que ahora están de moda las sectas “de corte comercial” y “de crecimiento personal”. ¿Cómo son?

Las sectas aprovechan el momento y los temas de moda. En los últimos años, el incremento de todo lo que tiene que ver con la New Age, las “terapias alternativas” y el “cuidado de tu salud” son material de primera para las sectas para ponerlas al servicio del control de la personalidad.

-No creo que estas terapias acaben en suicidios colectivos…

Humm… ¿Por qué no? Seguimos confundiendo la visión y el análisis de la secta por el tipo de discurso. Hoy en día la ansiedad se ha vuelto laica y la religiosidad se ha tornado difusa. La gente busca alternativas: el budismo, el hinduismo… Hay una crisis de la Iglesia Católica en nuestro país desde hace años y se observa un flirteo con otras maneras de religiosidad, como pueden ser las terapias. En el siglo XIX, la angustia tenía éxtasis religioso: yagas, estigmas, grandes cuadros histéricos, etc. Si es un grupo religioso, ¿tiene más probabilidades de cometer suicidio colectivo? Sí y no. Un grupo político, o racial, como podría ser el Ku Kux Klan, puede decidir quemar casas y matar personas. Las sectas conducen al suicidio colectivo en situaciones extremas nada deseables, pero lo más habitual es que lleven al adepto a la muerte psíquica rebajándolo a condición de “cosa” que manipular a su antojo.

Todo depende de la patología del líder. A mayor índice, mayor riesgo de actuación violenta. Es cierto que los líderes carismáticos de estos grupos sumamente patológicos tienen una cierta predilección por ideologías ligadas a lo religioso, porque dentro de su delirio siempre aparecen aspectos místicos. Pero, por ejemplo, aquí, en las Islas (Canarias), hubo un intento de suicidio colectivo, frenado por la policía, de Heide Fittkau Garthe, una psicóloga que no predicaba nada religioso.

-¿Cómo una filosofía o disciplina como la del Yoga, que muchas veces es recomendada por médicos como terapia, puede desembocar en una secta?

Cuando el discurso acaba predominando sobre la práctica. Tú comienzas a hacer yoga y al cabo de un mes las prácticas se vuelven más teóricas, donde la conversación se centra más en la persona que da la clase y en sus discursos. Además, luego te sugieren otras clases alternativas más intensivas de meditación que te plantean como si tú fueras “una escogida”. Cuidado. La primera técnica de seducción es la de ‘si tú has llegado hasta mí, es porque tu energía y la mía están conectadas. Tú no lo sabes, pero yo lo veo en tu aura’.

-Pero esto es porque todos necesitamos sentirnos especiales…

Fundamentalmente. Una de las cuestiones que mueve este engranaje (el de las sectas) es la de ‘sentirse especial’. Sentirse “alguien” y salir de la mediocridad. Esto lo vemos incluso en los ex miembros de una secta, que una vez han logrado salirse de ellas siguen sintiéndose “alguien”, solo que esta vez son “alguien en contra de”. Lo que nos mueve (a los humanos) es la necesidad de ser queridos, admirados y aceptados. De modo que, ojo con las propuestas que te hagan sentir culpable, que te hagan sentir como una “escogida”, que te respondan con un ‘ya lo verás’, que no te respeten una opinión crítica, que te obliguen a seguir una pautas sin poder salirte de ellas o que te introduzcan la figura de un gurú.

-Al final, estos comportamientos sectarios parecen estar muy relacionados con la “conciencia de grupo” y de “comunidad”. Entonces, ¿el comportamiento sectario es algo intrínseco en el ser humano?

Totalmente. Formar parte de un grupo o de un proyecto -de algo compartido- es una necesidad. Adecuamos nuestro comportamiento al entorno y el entorno hace presión. Lo que sí es intrínseco es nuestra tendencia a la pertenencia y al no pensar mucho.

-Y a la dependencia…

Des del mismo momento en que nacemos. La dependencia no es negativa y esto vale la pena repetirlo. En cualquier vínculo humano hay dependencia. Dependemos de nuestros padres, de la familia, de la pareja… ¡hasta dependemos de llegar a fin de mes! Hay dependencias que ayudan a crecer y las hay que ayudan a ir hacia atrás, como las sectas. También depende de la cultura. Los occidentales somos muy desapegados: hay que ser independientes, competitivos, ser los primeros… La cultura oriental es diferente: trabajan en equipo, son muy gregarios, respetan la identidad del otro para crecer como personas y en donde la dependencia es muy positiva. En occidente vivimos las dependencias como un signo tremendamente negativo. Una relación de dependencia puede ser muy positiva si es bien llevada hacia el crecimiento, a la vista está la relación entre una madre y su bebé. Una secta te dirá ‘tienes que seguir aquí porque soy el único que sabe lo que a ti te conviene’. Y te asegura que te lo dará, aunque luego te quedes sin nada.

-También has dicho que es inherente en nosotros la tendencia a “no pensar mucho”…

Pensar puede ser doloroso, y más en momentos de crisis, por lo que una propuesta seductora y, aparentemente “resuélvelo-todo” engancha de manera natural porque simplifica el pensamiento.

-Esto nos lleva a la pregunta: ¿por qué‚ existen las sectas? ¿Qué lugar ocupan en el mundo?

Por numerosas razones. Una de ellas es porque hay –como decía un sociólogo- “agujeros negros” en nuestra cultura y nuestra civilización. A la práctica, esto significa que la sociedad y el orden que hemos establecido no satisfacen todas las necesidades del individuo. Somos tantos y tan diversos que siempre hay fisuras. ‘Vaya es que a mí no me ofrecen lo que yo necesitaba’, ahí es donde se introducen las sectas. Otra razón tendencia natural a la formación de los grupos humanos, cualquier grupo humano lleva en sí mismo el germen de una secta. En un grupo de terapia una de las fantasías con las que los pacientes siempre bromean es con ‘esto parece una secta’ y ‘el terapeuta es nuestro líder’. El grupo humano, en función de cómo se conduzca, puede llevarse hacia la construcción o hacia la destrucción. La Alemania nazi es un claro ejemplo. Las masas son llevadas en función del tipo de líder. Fíjate en aquel hombrecillo (Hitler), ¡pero qué capacidad! Los hay positivos y negativos, constructivos y destructivos. Hay líderes tolerantes que respetan y hay líderes que solo logran ser alguien dominando tu mente, y éste (último) es el tipo de líder sectario.

- Siempre hablas de “situaciones de abuso psicológico”. Pero, esto incluye un abanico muy amplio de posibilidades, por ejemplo, un caso de violencia de género. Pero éste no tiene nada que ver con el comportamiento sectario, ¿no?

Sí. Hay relaciones sectarias de dos. Lo llamamos manipulación interpersonal, es decir, una persona toma control sobre otra. Así empieza una secta. De dos irradia a tres, de tres a cuatro y de cuatro a cinco, seis… Una relación de maltrato doméstico no es una secta, pero es una tiranía doméstica donde la víctima está dentro de una burbuja incomunicada con el exterior donde nadie puede entrar, y quizás incluso así te ponga buena cara. Hay una anulación de la personalidad, un doblegamiento del otro… Ésta es una técnica que se ve en todas las sectas: ‘Lo hago por tu bien, porque tu no me obedeces’. En una secta quizás no te pegarán físicamente, pero te castigarán emocionalmente: sin este privilegio, sin acudir a esta reunión o repitiendo un curso. Hay grados en cuanto al nivel de intensidad y al número de personas que participan. Lo mismo podríamos decir en situaciones de bulling o mobbing.

-Todo es cuestión de poder…

Sí. Lo que busca una secta, fundamentalmente, no es el dinero, sino el poder. El poder de controlar tu mente, porque si te convenzo que tengo un mensaje maravilloso, tú me traerás a me traerás a más personas. Lo económico viene después. A nivel colectivo, buscan poder introduciéndose en lugares de decisión gubernamental y/o europeo.

-Dudo que lo consigan con su discurso sectario…

No. Tienen una doble agenda. Una hermosa vitrina hacia fuera y la trastienda hacia dentro. Primero buscan posicionar adeptos. La burocracia es mucho papeleo, entre una cosa y otra ya estás dentro. Muchas se dirigen al Tribunal Europeo denunciando que están siendo difamadas en su país por motivos religiosos, para que éste se posicione a su favor. Y éste lo ha hecho, posibilitando que muchos grupos aquí (en España) se registren, como la Iglesia de la Unificación (los Moonies) dando paso a otra ristra de grupos considerados sectarios que están dentro del Registro de Entidades Religiosas de Ministerio de Interior español. El último ejemplo es la Iglesia de Scientology. Si cumplen los criterios determinados por el ministerio ya está.

-Da para pensar que, al final, son legalizadas a cambio de intereses económicos o políticos según los países que las legalizan…

(Silencio)… Sin coger una teoría basada en el interés que puede haber detrás, cada país tiene una legislación distinta respecto a las libertades religiosas. Esto marca un punto de inflexión. Pero, evidentemente, también hay influencias en función del país en el que te mueves. Aquí, el Opus Dei o los Legionarios de Cristo han tenido muchas influencias a todos los niveles, no es ningún secreto.

-Y luego está la utilización de figuras públicas para asegurarse el éxito…

Totalmente. Hay un juego perverso en todo ello en el que las dos partes sacan tajada. Es como en las revistas del corazón donde todo son montajes. Aunque, ha habido algún caso de personas vinculadas alstarsystem que han reconocido haber sido abusadas. Lo último es que el hijo de Plácido Domingo está siendo acosado por la Cienciología. Cuando ya no les interesas, te difaman.

-Las víctimas también tienen material delicado… ¿Tan difícil es “desarticular” una secta incluso sabiendo que va contra los Derechos Humanos?

No se puede. Porque no hay legislación específica, tan solo en Francia. Pero a día de hoy todavía no se ha disuelto ninguna. Es muy difícil demostrarlo ante un juez. En nuestro código penal, el artículo 515 dice que “son punibles aquellas organizaciones que, pese a tener fines lícitos, incurrieran en acciones violentas que implicaran el control de la personalidad”. Nuestro sistema jurídico tiene recursos para hacer frente, por lo que sería posible disolverlas, lo que no se saben aplicar. Y luego que las sectas siempre bordean, no transgreden directamente. En el momento que lo hacen -malversación de fondos, maltratos físicos, abusos sexuales, etc.- son denunciables.

Ésta es otra de las características de las sectas: siempre están al filo del delito, pero nunca lo traspasan. Por ejemplo, el líder puede desfalcar económicamente y malversar, pero él nunca hará una operación, lo hará algún adepto en su nombre. Así, si hay revuelo, él nunca será el culpable. No existe líder sin seguidores y viceversa, de modo que siempre constituye un pequeño círculo a su alrededor de personas sumamente comprometidas y fieles que actúan como sus brazos ejecutores, con lo cual, en un juicio se acusa tanto a la líder como a sus seguidores. Tuve ocasión de participar en calidad de perito especialista en el juicio contra el Colectivo Amba, en el que argumenté que ese pequeño núcleo duro estaban igual o más manipulados por su líder –una “terapeuta”- que los demás. No exime a los adeptos de la pena, pero, en ocasiones, la atenúa.

-Pregunta inversa a la del principio de la entrevista: ¿Cualquiera puede ser el líder de una secta?

Humm… No. Hay personas que tienen más madera de líder que otras. Esto lo observas en cualquier grupo social: de trabajo, en una reunión, en un grupo escolar, en la facultad… Siempre hay uno que lleva la voz cantante y otros que se dejan llevar. Son perfiles de personalidad distintos. Generalmente el líder carismático de una secta destructiva suele ser una persona que en su infancia han tenido alguna situación de trastorno patológico grave no diagnosticado ni tratado, generalmente en la pre-adolescencia, que ha hecho una reinterpretación delirante de aquello que vivió. Son locuras muy lúcidas.

-¿Siendo un buen manipulador, sin ninguna patología, también podrías montar una secta?

Si… puede, pero ¿tú la montarías?

-(Silencio)… No.

¿Por qué?

-Porque no tengo ninguna necesidad de hacerlo…

Vale (asintiendo). No tienes necesidad de hacerlo y eres una buena persona. Implícito en la manipulación sectaria está la maldad: corromper lo bueno en malo, lo válido en inválido. Corrompen tus capacidades en incapacidades para tomar cualquier decisión, desde cómo lavarte o defectar, hasta cómo tratar a tu familia o tu trabajo. Terminan por regulártelo todo. y ese nivel de minuciosidad lo consiguen personas sumamente patológicas que tienen una labia y una entrada en escena que te obnubila. Los ex miembros te lo dicen: ‘no sé qué tenía pero era como si me hipnotizara’. Su péndulo es la capacidad de arrastre, son como un imán, algo ideal y perfecto que muchas personas no pueden ni describir con palabras. Son grandes especialistas en “sorber el seso”. El placer que obtienen es la destrucción y el dominio del otro.

-¿Destrucción? Si en teoría están construyendo ‘algo’ nuevo…

Bien… Están creando “algo” mediante la destrucción de las personas, una “cosa” que manejar. Poseen personas que quedan alineadas de manera que pueden dirigir a su antojo, como un juego de niños, solo que este juego va más allá. El discurso explícito es que quieren crear, que son símbolos lo que emplean, pero no son símbolos son cosas reales, concretas y prácticas. Las religiones sí que emplean simbolismos y metáforas.

-¿De qué hablan entonces sus escrituras?

No son metáforas. Son hechos concretos porque les cuesta mucho simbolizar debido al mismo trastorno. Viven las cosas como acciones directas. Tú puedes imaginar, fantasear, representar, pensar pero no hacer. Pero los líderes carismáticos no. Tienen un pensamiento basado en la acción.

-Una buena técnica de captación sería anular la capacidad de imaginación de la gente, quitarles la creatividad…

Si. Bajo el pretexto de que vas a ser más creativo. Recuerdo a un grupo de pintura que atendí que acabó volviéndose una secta. ¿Cómo? Por ejemplo, un pintor que dice ser el único capaz de pintar un tipo de cuadros debido a una canalización con un ser extraterrestre, por lo que todos los demás pintores están en su contra. De manera que el grupo -con todas las características de cohesión que hemos comentado anteriormente- acaba pintando los mismos cuadros. Así que no favorecen la creatividad, sino que la acaban destruyendo. Porque la creatividad implica libertad de pensamiento.

-De modo que en una secta tampoco leen…

No, no. Solo leen los libros de la secta. Nuevamente hay grados. En un grupo más poroso que otro, puedes leer más, aunque luego el contenido será reinterpretado -eso si tienes tiempo de leer cosas que no sean todas las que el propio grupo te sugiere-. Ni ganas te quedarán para la literatura general. Es una falsa libertad. Tú podrás consultar Internet en la residencia, pero no teclees “S-E-X” porque no te dejará entrar.

-¿Los llamados “grupos de poder” (Club Bilderberg, Skull&Bones…) también son sectas?

Es algo distinto. Fundamentalmente son grupos de influencia. Todas las sectas son grupos de influencia, ahora, ¿todos los grupos de influencia son sectas? No. El argumento no es reversible. Los “grupos de poder” son elitistas, las sectas también, pero no todos los grupos elitistas son sectas, ¿entiendes?

-Digamos que debe de haber algún punto “místico” para que se considere secta…

Tiene que haber tres puntos: el misterio -algo que está por venir y ya lo irás viendo-, el milagro -cosas asombrosas pueden suceder y las vas a comprobar-, y la autoridad –(picando fuerte sobre la mesa) este soy YO. Si tienes esta tríada, tienes el germen de la secta, lo apliques al discurso que lo apliques.

-¿Se puede aplicar a un partido político?

Si… pero, en principio hay un sistema democrático, hay cuestiones que se pueden criticar, los miembros pueden marcharse del partido. Pero sí, hay niveles de intensidad. ¡Cuidado! Que cuando uno tiene la parrilla de análisis de una secta, empieza a ver sectas por todas partes. Si analizas el sistema del ejército bajo esta parrilla…

-Sobre todo tratándose de EE.UU…

(Reímos)

-Podríamos añadir a la tríada el anuncio del Apocalipsis como cuarto punto…

Puede llegar a ser si la patología del líder sobrepasa los límites tolerables. No todos los grupos te hablan del fin del mundo. Pero es verdad que todos tienen como un Armagedón. Por ejemplo, ahora los grupos de corte New Age hablan de un “cambio de conciencia” en diciembre de 2012. Están basados en unos cálculos astrológicos –más que discutibles- que nada tienen que ver con el calendario maya (interpretación reciente). Fue una periodista la que dijo lo del cambio de era. ¿Esto es un cataclismo del Armagedon? Ellos te dirán que no, que es un cambio de conciencia vibratoria, pero, a la vez, anuncian terremotos, enfermedad… El grupo que más preocupa ahora en este sentido está en Francia, la Escuela de Ilumación Ramtha. Luego también están los grupos “platillistas” (o ufológicos).

-Éstos son los que más me fascinan… ¿cómo puedes llegar a creer semejante estupidez?

Todos creemos en algo. Si no tienes nada en que creer, no tienes nada por lo que vivir. Las creencias mágicas están muy extendidas: las energías, la curación por imposición de manos, la telepatía, la levitación… ¿Están locos? No, son niveles de creencias totalmente aceptadas. Las personas que están metidas en grupos ufológicos antes tenían algún tipo de creencia en lo paranormal. El problema fundamental es que toda tu vida acabe girando en torno a ello. Una religión debería ayudarte a ser mejor persona, lo que significa no ser egoísta, desvivirte por los demás… Una secta te dice ‘debemos ayudar a la humanidad’ y al final están encerrados en una habitación 24h mirándose el ombligo. Cuando tratas a los adeptos, lo único que hacen es hablar de ellos mismos.

-Has hablado mucho del término New Age (la Era de Acuario: anuncia nueva era de cambio de conciencia del ser humano que traerá prosperidad, paz y abundancia). Tiene muchos adeptos desde mediados del s.XX hasta hoy, pero lo definen como un “movimiento”… ¿No es una secta?

La New Age no es una secta, es un movimiento paraguas que lo engloba todo: des de los chamanes, las danzas desnudas para conectar con Pacha-mama (madre naturaleza), conectar con tu “diosa interior”, la descodificación biológica, los cristales de cuarzo, el reiiki… Según la época, cambia el discurso. El lado derecho del cerebro, la intuición frente a la racionalización, la autosanación… son ideas que han ido penetrando en la sociedad. En los 60 era la contracultura y en los 70 los platillos volantes. Cambian los intereses de la población, cambian los discursos y las sectas se meten en esas modas.

-El movimiento 15M podría tener tirada para cualquier listillo aprovechado…

Y tanto. Puede ser instrumentalizado por una secta. En las manifestaciones del 15M se observaba un cierto talante New Age en algunas personas, una mezcla curiosa lejos de la política, el idealismo y la indignación. De hecho, Scientology dejó algunos de sus libritos en muchas de las comisiones. Porque les interesa: es gente joven. Esto ya se ha hecho otras veces con el movimiento de maltrato a los animales, por ejemplo, Vida Universal, que tienen un discurso contrario al de los grupos en defensa del maltrato animal, por que buscan legitimar un discurso. Las sectas no tienen nada de mágico, ni de esotérico, ni de misterioso, son grupos que aplican técnicas de influencia social mundanas -que todos aplicamos en nuestra vida diaria-, pero en su máxima expresión y de manera no ética.

-¿Hay sectas con buenas intenciones?

Sí, claro, pero entonces ya no son sectas destructivas. Por ejemplo, no todas las sociedades secretas son sectas, ni todos los grupos satánicos. Por lo general, todo el discurso que tiende a calificar algo como “secta satánica” proviene de la Iglesia Católica, qué curioso... ¿Son sectas destructivas los grupos satánicos? Si te fijas, tú entras en un grupo satánico y ya sabes a lo que vas. Adoran a Satán, no te va a sorprender porque ya te lo esperas. Pero no hay ninguna religión satánica como tal –aunque aún perdure la Iglesia de Satán en EE.UU-. En una secta no. Te piensas que vas a salvar al mundo, pero acabas haciendo otra cosa. Yo no conozco ningún grupo satánico que haya sacrificado niños… Es muy fácil cruzar la línea de perseguir a cualquiera.

-¿Te imaginas un mundo donde se dominaran las mentes con microchips?

Recuerdo pacientes con claros cuadros paranoides que te decían que tenían microchips implantados en el cerebro a través de los cuales eran controlados mentalmente. Este es un tema muy extendido en los trastornos graves de la personalidad y en cuadros claramente psicóticos. En respuesta a tu pregunta: no, no me lo imagino. Me gustaría un mundo en el que las personas sigan controlando a los microchips… (Ríe)

Si te refieres a que la tecnología estará al servicio del control, ya lo está. ¿No te pones nerviosa cuando no tienes cobertura, cuando te quedas sin Internet? Acabará convirtiéndose en algo indispensable en nuestras vidas. Las sectas ya utilizan la tecnología en su favor, están en las redes sociales y gastan mucho dinero en el entorno virtual. Lo que está claro es que el estudio neuronal y la neuroanatomía están muy en sus inicios, igual que la genética. Somos tan complejos… no solo somos genes. La mente existe y es una condición emergente del cerebro. De lo que no hay duda es que –si ya hay intervenciones quirúrgicas con estímulos eléctricos para favorecer la neurotransmisión, etc.- las neurociencias irán avanzando convirtiéndose en las ciencias del futuro más apasionantes.

-He leído que sectas como Scientology hacen firmar a sus adeptos contratos para que no utilicen prácticas psiquiátricas. ¿Son ustedes como el demonio para ellos?

Sí. Quieren evitar el riesgo de que hablen con una fuente de información crítica. En el caso de Scientology tiene que ver con la misma formación del movimiento, cuando su fundador (L. Ronald. Hubbard) tenía graves problemas psiquiátricos donde, además intentó definir una “nueva ciencia de la salud mental” -la Dianética- rechazada por todas las sociedades médicas y psiquiátricas de la época y de hoy. Eso le ha generado un rechazo visceral hacia nosotros. Hasta tienen una Comisión Ciudadana por los Derechos Humanos –no confundir con la Comisión Ciudadana de los Derechos del Hombre-. Dicen que rechazan los abusos de la psiquiatría y se manifiestan en hospitales y congresos de psiquiatría, abogando por los pacientes. Cosa que, teóricamente, está muy bien –siempre ha habido voces críticas desde la psicología y la psiquiatría hacia las mismas-, pero qué casualidad que recientemente la presidenta de esta comisión haya sido detenida por coaccionar a una adolescente a no denunciar antes la policía haber sido abusada por su padrastro, miembro de Scientology.

-Por otro lado, ¿no hay que tener un poco de psicólogo para dominar las mentes de la gente?

Esta pregunta tiene varios sentidos. Hay que tener psicología para comprender la mente de los otros y llegar a dominarla. Esto se ve claro con los videntes. ‘Es que me lo ha adivinado todo’, si claro pero tú no te habrás dado cuenta de que le has dado detalles. Hay técnicas que forman parte, incluso, del mundo del ilusionismo. Hay técnicas de comunicación no verbal –el pulso, el parpadeo, la mirada- que denotan cómo nos sentimos, que son totalmente naturales. Luego hay técnicas de ensayo-error hasta que acierten. Esto liga con los experimentos de psicología social de Milgram en las que el experimentador mandaba al “conejillo de indias” hacer descargas eléctricas contra otra persona. ¡Y las llegaba a hacer! Luego están los experimentos de Zimbardo en la prisión, en la que unas personas hacían de presos y otras de guardas. Después de tres días los guardas eran los más sádicos y los prisioneros los más rebeldes. En teoría eran todas buenas personas, sin patologías, gente cotidiana. ¿Cómo es que se han vuelto malvadas? Estos interrogantes son los que planteaba Zimbardo con respecto a la capacidad de la maldad humana y lo fácilmente manipulables que somos. Este tipo de procedimientos a día de hoy están regulados, pues no son permisibles, ya que no se puede jugar con la mente de las personas.

-Vamos a ser un poco malos… Algunos opinan que los psicólogos hacen lo mismo con sus pacientes, que hacen que éstos dependan emocionalmente de su ayuda. ¿Sois comecocos?

Hay gente que se presenta como “terapeuta” cuando no lo son. Y hay otros que hacen mal praxis por estar insuficientemente preparados. Desde mi experiencia profesional te puedo decir que en un tratamiento psicológico la dependencia es inevitable. Pero, un buen tratamiento debe ayudarte a trabajar esa dependencia para que tú seas autónoma. Esto es muy interesante de analizar porque te marca una pauta para entender a las sectas. Tú vas a un profesional la primera vez y te quedas muy a gusto. En el 99% de los casos, después de tres visitas ya no volverían. Porque el hecho de pedir ayuda ya es en sí mismo terapéutico. ¿Eso se acaba ahí? No, eso es solo el inicio. En un primer momento tiene que haber dependencia porque tú estás sufriendo y vas a ver a un profesional para que te ayude. El punto de inflexión está en la intencionalidad de ese proceso y de la persona que ejerce esa influencia. El objetivo debe ser ético. Cuando la relación entre paciente y terapeuta se empieza a desvirtuar, fácilmente puede acabar en una relación sectaria. Lo natural es que el paciente idealice, lo esperable es que el terapeuta ayude a ver que no es así. El problema viene cuando el terapeuta se pone en la posición de ‘mañana, sin mí, usted no sería nada’.

-¿Cómo saber que la persona ha llegado al nivel de autonomía adecuado? ¿Quién decide que el tratamiento ha llegado a su final?

Es algo que se acuerda entre el terapeuta y el paciente. Uno de nuestros objetivos es siempre que la persona sea más autónoma y capaz por sí misma. No podemos convertirnos en una muleta perpetua. Ahora, también hay pacientes muy graves que requieren años de trabajo sostenido.

-¿Han tomado alguna vez represalias contra ti?

Represalias siempre las hay. No tanto físicas, sino a nivel profesional: pérdida de contactos, difamaciones públicas, denuncias… A la mínima que dices algo ya tienes un buro fax. Es el primer aviso. Son gajes del oficio. Si trabajas en la construcción, ponte casco.

Fuente: http://www.lapagina0.com/miquelperlado

Argentina: Fernando Estévez Griego, uno de los principales gurúes de yoga, envuelto en escándalo sexual

2011-07-21T17:00:00.003-03:00

Uno de los principales gurúes de yoga del país, envuelto en escándalo sexual

Fernando Estévez instruye a 500 estudiantes en la Federación Argentina del Yoga. Testimonios de ex alumnas que viven con miedo y la denuncia que no prosperó. Fotos.

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Por Diego Gueler (*) | 19.07.2011 | 20:00

Fernando Estévez Griego, conocido en el ambiente del yoga como "Swami Maitreyananda", en la Federación Argentina de Yoga (FADY). | Foto: Perfil.com

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Yo-ga significa unión y según los escritos de los maestros de la India, una de las sus funciones es "transformar" y "alivianar" la energía sexual. Sin embargo, según varios testimonios que recogió Perfil.com, uno de los institutos de yoga más importantes de la Argentina, la Federación Argentina de Yoga "Aurobindo" (FADY), vivió desde su creación, en 1988, casos donde esa práctica se confundió con sexo y "abuso de poder".

Tres ex alumnas, dos ex profesoras que trabajaron con Fernando Estévez Griego y otra instructora del ambiente revelaron a este portal que el gurú realizó "masajes sexuales", algunos "con penetración", a unas 50 mujeres -la mayoría entre 18 y 25 años- en una sala de la sede del FADY, en Mario Bravo al 1100, Almagro.

Lo que todas ellas consideraron "abuso sexual" produjo graves trastornos psicológicos y emocionales a muchas aspirantes a instructoras de yoga. De hecho, la mayor parte de ellas jamás volvió al FADY. Tampoco a una clase de yoga.

Todas las fuentes pidieron que no trascendiera su nombre ya que relataron que Estévez Griego "les envió cartas documento a todas aquellas que denunciaron los casos en distintos blogs". Incluso, añaden, el gurú envió "cadenas de mails difamatorios" para que "nos callemos y no hablemos de los abusos".

Fernando Estévez Griego, cuyo nombre espiritual es Swami Maitreyananda, tiene 54 años y nació en Uruguay, donde posee un instituto de Yoga. En la Argentina, unos 500 instructores reciben su doctrina en la Capital Federal, Rosario, Mar del Plata, Rawson, Corrientes y Mendoza.

Yoga sexual. Una ex alumna que fue víctima de lo que Estévez llamaba "masajes terapéuticos" contó a Perfil.com que los "abusos" tuvieron denominadores comunes. "Busca chicas jovencitas y que estén pasando un momento difícil, que sean manipulables. Él es psicólogo y como todas teníamos mucho respeto y confianza en él, como a un padre, yo acepté ir a su estudio cuando me sacó de una clase para 'ir a hablar de mis problemas'", relató.

"Allí -continuó- me pidió que me relajara y me acostara en el piso. Luego me bajó el pantalón y me subió la remera. Después de masajearme los muslos y la espalda, me manoseó la cola y los pechos... Mientras, él se masturbaba. Ahí me agarró un ataque de pánico. No sabía qué hacer. Cerró la puerta con llave y tuve miedo de gritar porque pensaba que me podía matar", siguió en diálogo telefónico con este medio.

Según pudo saber Perfil.com, sólo una víctima realizó una denuncia ante la Justicia. Fue en febrero de 2010 y el expediente recayó en el Juzgado Nacional en lo Criminal de Instrucción Nº 17, a cargo de Javier Feliciano Ríos. Estévez Griego fue sobreseído por falta de pruebas y porque la pericia psiquiátrica de la joven denunciante fue desfavorable. Sin embargo, hay más de 50 víctimas que por miedo nunca lo denunciaron.

Una instructora de yoga que conoce muy bien a Estévez contó que en un caso ocurrido hace pocos años hasta hubo "violencia explícita". El gurú -narró- "tomó de los pelos a una alumna, la puso boca abajo y la violó. Fue un coito. Ella sufrió mucho y durante tres años olvidó el abuso por el shock que le significó", agregó.

El abogado penalista Lucas Randi, que estudió numerosos casos de abuso sexual, explicó a Perfil.com que "esta clase de víctimas tardan en internalizar y madurar los que les pasó. Y al final les genera culpa". Sobre las denuncias anónimas contra "el gurú", el letrado señaló que Estévez podría ser un "pater familia que las quebraba emocionalmente y generaba un clima se sexualidad con los masajes".

Réplica. Este portal habló dos veces con Mauricio de Núñez, abogado defensor de Estévez Griego. Aseguró que el gurú "estaba fuera del país".

De acuerdo al abogado, "las imputaciones son todas falsas" y "estas chicas se han juntado para perjudicarlo a él y a la FADY". Según sostuvo, "hay internas entre los institutos del yoga y con estos hechos, que fácticamente son imposible que hayan ocurrido, quieren dañar su imagen".

Sin embargo, los fuentes consultadas por este portal aseguran que no se conocen entre ellas y que los casos fueron distantes en el tiempo. Sólo en los últimos meses algunas se juntaron en pequeños grupos para evaluar posibles acciones penales en conjunto.

Perfil.com también fue al domicilio de Estévez y a la sede de la FADY en Almagro. Allí, una joven respondió que "el maestro" estaba "en Uruguay" y que sólo "viene al país cada dos o tres meses".

(*) de la redacción de Perfil.com.

Fuente: Perfil.com - Argentina

Para ver más en Perfil.com:

Uno de los principales gurúes de yoga del país, envuelto en escándalo sexual

Al gurú del yoga también lo habían denunciado por "amenazas de muerte"

El gurú es socio del Comité Olímpico y fue reconocido por la Secretaría de Deportes

Fotografías (Perfil.com)

`Gurú envió "cadenas de mails difamatorios" para que "nos callemos y no hablemos de los abusos".`

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Argentina: María Cash, joven desaparecida, participa grupo Sahaja Yoga

2011-07-19T12:54:00.004-03:00

María Cash, de 29 años, abandonó sorpresivamente su vida cotidiana, en Buenos Aires, para ir a un curso de meditación a Jujuy, al que nunca llegó. Desde hace algunos años se había iniciado en las actividades trascendentales del Sahaja Yoga, una práctica espiritual muy intensa que busca despertar lo que denominan “energía kundalini”.

Familiares de la desaparecida se encuentran en Salta siguiendo sus rastros, ya que en correos electrónicos reveló que estaría en la provincia.

A las 19.40 del lunes 4, de este mes, María dejó el departamento en el que vivía, en el barrio de San Telmo, y partió sorpresivamente en colectivo a Jujuy, para realizar una práctica de meditación. Pero nunca llegó a destino. Misteriosamente, se sabe, abandonó el pasaje en Rosario de la Frontera, el martes 5, cerca de las 17. Los interrogantes continúan porque se constató que en la madrugada del miércoles 6 abordó un colectivo desde Santiago del Estero con destino a Jujuy.

Esa tarde fue la última vez que se comunicó por teléfono con su madre, contó que no tenía dinero y que estaba angustiada, aunque añadió: “No puedo decir más”.

Ante cualquier información comunicarse con Máximo Cash al 011-1569800667

Fuente: El Tribuno - Jujuy

Ver nota en Investigación Tribuna de periodistas, Argentina 19.07.11

"Tan malo como Ratzinger": Padre Luis Santamaría del Río

2011-06-24T23:00:00.002-03:00

“Tan malo como Ratzinger”. Así le llaman los jefes de algunas sectas españolas al joven sacerdote y periodista Luis Santamaría, delegado episcopal de medios de comunicación social de la Diócesis de Zamora, y párroco rural, que con 28 años ha presentado esta mañana en Madrid, en la sede de la Fundación Crónica Blanca, ante los medios de comunicación su libro ¿Qué ves en la noche? religión y sectas en el mundo actual? sobre el diálogo cultural de la Iglesia hoy, y sobre el gran desafío evangelizador que supone el auge de las sectas.

Nada más contrario a la libertad cristiana, al ofrecimiento de la amistad y del seguimiento de Cristo -quien, como dice hasta la saciedad Benedicto XVI, “lo da todo y no quita nada”-, que el secuestro de la libertad interior que suponen las sectas autodenominadas “religiosas”, pero que en realidad lo que enseñan y promueven es todo lo contrario a la religión, pues religión es religación con Dios y con los hombres, religación trascendente, religación en el amor que nunca separa, que nunca enfrenta, que nunca lleva a la violencia, sino que siempre recompone, reconcilia, ama y pacifica.

Preguntado el autor del libro por la dificultad jurídica y social de limitar la acción delictiva de las sectas, hemos podido recordar como peligrosísimas sectas en España, como es la de la Cienciología, han sido reconocidas por el Tribunal Constitucional como religión. Lo cual demuestra que el Tribunal Constitucional tiene la misma capacidad de desvirtuar la realidad para distinguir lo que es religión de lo que no lo es, como la tienen para distinguir lo que es un partido democrático de una máscara de un grupo terrorista.

También en la presentación del libro hemos podido oír el relato, espontáneamente traído por una víctima de las sectas, de cómo estas “secuestran” a hijos y nietos, mayores o menores de edad, que llegan a odiar a sus padres, hermanos y abuelos. Luis Santamaría nos ha hecho ver que esta plaga que atrae a medio millón de españoles, es un drama humano y social al que no sabemos dar respuesta, del que nadie quiere saber nada, porque nadie quiere afrontar lo que ocurre.

Y lo que ocurre, lo ha explicado clarísimamente, es que, como decía Chesterton, cuando una sociedad pierde la fe en el Dios verdadero, no pasa a la increencia, sino a creer en cualquier cosa. Cree –y pone su vida- en los dioses falsos de la indignidad personal y de la falta de libertad, entre otros, de los dioses del relativismo irracional de las sectas.

Manuel María Bru, blog Dios es providente, 22/06/11.

Aparecido también en el programa radiofónico El Espejo, Cadena COPE, 22/06/11.

Argentina: denuncian al maestro Mehir

2011-06-18T16:53:00.003-03:00

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